别健驮逻国，从乌铎迦汉荼城出发，向北而行，跋山涉水六百里，就进入乌丈那国。
乌丈那国是北印度古国，又作乌苌、乌场，意为花园。其地在今巴基斯坦西北部印度河上游和斯瓦特地区，北连葱岭，南至天竺，是从前阿育王的园圃。
玄奘自高昌西行，一路行来，不是跋涉于沙漠戈壁，就是攀登在高山险峰。到这乌丈那国，风光为之一变。
能净和能自自告奋勇，要在前面了解一下情况。只见两人大步向前，不一会便与乌丈那国的居民攀谈起来。
回来把打听到的乌丈那国情况说给师父听。
能自夸张地做着累了的样子，喘着气说：“乌丈那国地处斯瓦特河谷，方圆五千多里，群山环绕，山谷相连，地势险要，河湖交错。季风气候明显，寒暑相间，风和雨顺。”
玄奘问：“有何特产？”
能净答道：“土地不甚肥沃，不适宜种植庄稼，盛产葡萄，甘蔗稀少。有金、铁等矿产，适宜种郁金香，林树蓊郁，花草繁茂。”
“风土人情怎样？”
能自又说：“这里的居民性格较为怯懦，但又显得狡黠。好学但不专注，喜欢念咒，有人以此为业。衣着方面，喜欢穿白色棉布衣，少有其他衣服。”
能净说：“这个地方的人语言与其他地方不太一样，大致与印度相同，文字与礼仪习俗和周边地区相互有所交流，都有些相似之处。”
两人齐声说道：“人们崇尚佛教，修行大乘。”
大致弄清楚了情况，师徒众人继续前行到苏婆伐窣堵河边。
苏婆伐窣堵河即斯瓦特河，发源于兴都库什山南坡，斯瓦特河谷的径流全部汇入该河，西南流注入喀布尔河。
漫步在苏婆伐窣堵河边，但见两岸破旧的佛寺连绵不断。一打听，方知两岸曾经分布有一千四百所佛寺，现在多已荒废。昔日僧徒有一万八千人之多，现在逐渐减少。
这些僧徒都研习大乘教，修炼禅定，喜好诵读经文，对经文的义理大义，并不探究。戒行严谨，特别擅长禁咒之术。
乌丈那国是佛教传入中原的重要据点，遗留的佛教遗迹不少。
玄奘带着徒弟们走访各寺院。
一天，能净像发现了什么秘密似的，问玄奘：“师父，这些僧人穿的袈裟怎么会有那么多颜色之分？”
玄奘解释道：僧人穿的袈裟有不同的颜色，是因为佛灭后，佛教分裂为若干部。能净见到的是法密部、化地部、饮光部、说一切有部、大众部五大部派。
每个部派所持的戒律要求有所不同，所穿的袈裟也就不同。法密部，也叫法藏部，穿皂色袈裟，化地部穿青色袈裟，说一切有部穿绛色袈裟，饮光部穿红黑相间的木兰袈裟，大众部穿正黄色袈裟。这是北传佛教的戒律，南传佛教的戒律还要细密。
乌仗那国僧人，各部派都有，所着袈裟五颜六色，行走在路上，看得人眼花缭乱。
佛寺之外，又有天祠十多所，外道之人杂居其中。国王长居于瞢揭厘城，瞢揭厘城，在今巴基斯坦杜西里山西北，该城方圆十六七里，居民人数众多，人烟稠密。
瞢揭厘城城东四五里地，有一座大佛塔。
玄奘又带着徒弟们前往佛塔礼拜。
寺僧给玄奘说起佛塔的的灵兆瑞像极多，据说佛陀前世做忍辱仙时，在这里被羯利王截肢割肉。
随行的徒弟道行尚浅，不明白佛陀怎么又是忍辱仙。
能清先发问：“师傅，弟子们愚笨，羯利王是谁？佛陀怎生又成为忍辱仙？还请师傅明示。”
玄奘知道这几个徒弟没有时间清修，不可能系统地学习佛学，只好因地制宜，一点一滴地讲给他们一些具体的佛学知识。
玄奘叫过几个徒弟，给他们讲：
羯利王是从前摩揭陀国的国王，一天，国王带领后宫女眷出城游玩，国王有点累了，就在半道上睡了过去。
后宫的女眷们看到国王睡过去了，就自己游玩，来到一棵树下，看到一个修行的人。这些女眷就跑过去看。
这个修行人是释迦佛前世的某一世，出生在南天竺富单城，后来出家在城外修行忍辱波罗蜜，化度众生，人称忍辱仙人。
能自问道：“师父，什么是忍辱波罗蜜？”
玄奘解释道：“波罗蜜就是波罗蜜多，在佛教里面波罗蜜多是到彼岸的法门，就是度过烦恼苦海的意思。这法门有六种，能忍辱是其中的一种。”
能清也问道：“能忍辱忍的是哪些辱？”
玄奘道：“凡是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐各种现象无一不能忍，做到遇迫害而不瞋，受供养而不喜。”
玄奘又说，你们看看忍辱仙人在受辱面前是如何对待侮辱的吧。