曷逻怙罗很担心国王珍贵舍利，反悔先前的恩赐，拿到舍利瓶，立马赶往佛寺，跑向佛塔。心诚至灵，曷逻怙罗登上佛塔，塔上的覆钵自行开启，曷逻怙罗钻进去安放好舍利，立即退出。
此时，国王果然反悔，派来追回舍利的人已到塔下。
曷逻怙罗身体刚刚退出来，塔石就完全合拢，曷逻怙罗的衣襟被夹在石缝中。
因为这个缘故，石缝中便常常流出黑色的香油。
迦毕试国名胜甚多，神异迭出，饶是玄奘见多识广，听闻这些神异现象也惊诧不已。
在各寺院僧人的热情引导下，玄奘到迦毕试各个寺院拜访。这天到了城南四十余里的霫蔽多伐剌祠所在的城池。
霫蔽多伐剌祠大约在今阿富汗东南。
霫蔽多伐剌祠的僧人介绍说，这个地方多地震，每当地震时，山崩地裂，崖体崩坠。唯独此祠所在的城池，周围地区没有一点动摇。
能清发问道：“莫非这座祠有什么神异之处？”
寺僧回答：确实有神异。这个神异与一座山的传说有联系。
霫蔽多伐剌祠城南三十余里，今阿富汗盖拉莎山脉以西，有座山，名叫阿路猱山。
阿路猱，黎明神之意。阿路猱山，山崖陡峭险峻，岩谷幽深莫测，其山峰每年增高几百尺，这山与漕矩吒国的刍那呬罗山遥遥相对。
漕矩吒国，地在今阿富汗东部的加兹尼，刍那呬罗山，意为“太阳神之山”。
当地传说，很早以前，天神刍那远游至此，感于阿路猱山山谷清幽，颇为中意，便打算在此居住。阿路猱山的山神却对此感到恐惧，便作法摇动山谷，试图阻挠天神。
天神看穿山神的小心思，并不点穿，只淡淡地说：“我知道你不愿意我在此居住，故而摇动山谷。实际上只要你略尽地主之谊，我便可以让你财宝盈积。我现在前往漕矩吒国，准备在刍那呬罗山定居。那里的国王、大臣每年供奉我，你可以远远地观看这一切。”
阿路猱山山神有点不服气，每年都拼命增长几百尺，但都在将要与刍那呬罗山齐平时，就会自行崩塌，山的高度始终不能超过刍那呬罗山。每次崩塌，都搞得地动山摇，这便是霫蔽多伐剌祠地区地震多发的原因。
能自说道：“原来是两个争强好胜之徒留下的业障。”
迦毕试王城西北二百余里，就是大雪山，即兴都库什山。山顶有龙池，人们在池旁乞雨或求晴，都很灵验。
僧人说：“各位法师有所不知，这平静的水池，也有着一桩征服恶龙的因果业报。”
早在贵霜帝国迦腻色迦王时，传说健驮逻国有个阿罗汉，受此池龙王供养。阿罗汉神通广大，每到斋食时刻，他都坐在胡床上凌空飞至。
侍奉他的沙弥见师傅每到斋食时刻就驾胡床凌空飞翔，很好奇师傅到什么地方。
一天，沙弥藏在胡床下，阿罗汉一到时刻驾床而起，无意间将沙弥带到了龙池。龙王虽诧异，但仍留下沙弥。招待师徒俩分别用餐，阿罗汉享用天上甘露，沙弥食用人间寻常饭肴。
斋饭用罢，阿罗汉为龙王讲说佛法要旨，沙弥像往常那样为师傅洗涤食钵。食钵上残留有阿罗汉吃剩的饭粒，一种沙弥从来没有闻过的香味浸入心脾。
一念之差，沙弥产生了对师傅的不满，痛恨龙王的势利，愤瞋的情绪战胜理智的思考，争强斗胜的心理蒙蔽了双眼，沙弥顿生恶愿：“愿诸福力，于今悉现。断此龙王，我自为王。”
毕竟沙弥修炼已久，初具法力。
这边沙弥刚立恶愿，那边龙王立马感到头痛。
阿罗汉讲经正到精妙处，看到龙王头痛难忍，询问因由，方知龙王有势利待人的恶果，便说法教诲龙王。
龙王自觉理屈，向沙弥道歉。
沙弥依然愤瞋不已，并不接受龙王的歉意。
回到寺院，恶愿一直郁闷于心，无法排解，形成梗塞。当夜，沙弥便命归道山，化为大龙王。
沙弥前世跟着阿罗汉修行，积累了不少福力，这些福力转化为大龙王的法力，威猛凶狠。
沙弥转化的大龙王带着满腹的怨气，径直来到龙池，一番争斗之下，老龙王自然不敌，命归道山。大龙王占据了龙宫，统率了水族，总长一切号令。
这沙弥转化的大龙王，不满阿罗汉师傅，自恃自己法力无边，恣意兴风作浪，狂浪怒卷拍池岸，暴风呼啸拔大树。
一时间，阿罗汉的寺院处于风雨飘摇之中。
迦腻色迦王感到很奇怪，便询问阿罗汉。阿罗汉将前因后果告诉国王。国王试图调解这场风波，便在雪山专门为龙兴建寺院和佛塔。
龙王怨气未消，不领国王调解之情，反而挟瞋毒之念屡次作恶，佛寺、佛塔六建六毁，第七次方才建成。