尊者行择选侍者，实为接引，至于如何择选，重的乃是各道天资，故而无须武斗一法。早在有此想法之时，她便以伟力凝下百枚路引，分与圣陀天宫二十，其余分散四域，令路引自身前去寻找有缘之人。其中，南北两域仙道最盛，便占去六十，东域为十四，西域仅有六，此可见四域实力不均，且相差甚多。路引初下，被择中之修士尚不知此为何物，不过见路引纹路玄妙不已，恐为珍宝，便留在身上。待日期渐进，由圣陀天宫布告，讲道此物乃上界接引之种，得此可往北域圣陀山去，为上界尊者随行侍者，共同破界而离。除此以外，更有一大事，为上界尊者将重启天路，此后分玄圆满者，可凭天路往上界行，再不必苦苦困于横云之中。圣陀天宫于横云世界中的地位，一向超然，其乃是劫难之前便存在于世的超级大宗，历经何止数万载，如今虽是不复劫难前，分玄凝元遍地之模样，然而磅礴实力仍是较他宗胆寒。故而此宗布告，四域之人皆都信服。横云中的分玄都知，重启天路，意味着再次与上界相连，那是何等广博神奇的大世界，或可解此界灵机逸散的危难，彻底了却了世界崩碎的隐患。再若有自身门下弟子，能于上界称雄，宗门也当是受益不浅。一时各宗掌门、掌教均是下令，询查可有弟子取得上界尊者的路引，若有，则倾尽毕宗之力，护送其前往北域圣陀天宫。
不过尊者此举，也并非为引得腥风血雨而来，天宫布告早有讲明，路引只会认定一位有缘之人，若是强夺他人路引，便会反噬己身，得不偿失，是而无有路引之修士，只得从旁观望，心中暗羡，不敢行杀人夺宝之恶事。至岳宗，镜河舟。此处为洞天福地中央，镜河之上，舟船仅为草棚搭建，却可在风雨中巍然不动，乃是宗门太上长老所在，少有弟子能前来。宋仪坤入宗十余年，仅见过太上长老两回，其一为拜入掌门门下，行典礼之时，其二为晋入凝元，得其教导，此次，也不过是未完，点击下一页继续阅读