但问题是，为什么各大教会都判定死亡的诡异至今还存在？
眼见诡异冒充神明的身份，其他教会供奉的神明难道就不会因此愤怒？不会因此在愤怒中彻底把假冒神明、败坏名声的诡异彻底碾碎？！
更别说另一个老生常谈的问题……为什么在这个神明存在的世界里，那个高危诡异居还敢假扮神明？
难以言喻的强烈既视感在这一刻再度翻涌出现在宋时清的心头。
不同于之前下意识抗拒这样的现实、同时忙着策划与诡异对战于是没去深思，宋时清在捕捉到心里的那点熟悉感后，隐约意识到了一个可怕的可能——
那些各大教会供奉的神明，不会就是类似的诡异吧？
就是因为自己本身就是诡异，所以不会因为其他自称为神明的诡异而生气，以近乎纵容的态度放任对方一直存在于这个世界上，一直到这个诡异之后遇到自己。
就是因为知道其他所谓的神明也是诡异，所以最近出现在松市的诡异如今才会理所当然地自称为神明，甚至还意图顶替圣依神的身份、成为他们圣依教供奉的神明。
或许无论是假冒圣依神的诡异，抑或是如今被其他教会供奉在神座上的诡异，它们都无比清楚地知道。
——这个世上本来就没有神明。
宋时清下意识打了个寒战，短时间甚至难以接受这样荒谬的事实。
他意图找到什么论据反驳自己，但随着过去的一些回忆不断翻涌，反而在这之后更加笃定了这个可怕的猜想。
宋时清想起了之前换装系统的自主提示功能，提醒他用四星【清纯】属性【雨后彩虹·后景】救人的经历。
他后知后觉反应过来，当时换装系统没有给他推荐专门的护士医生套，而只给他提供【清纯】属性的【雨后彩虹·后景】，纯粹是因为那些因为理智值归零于是陷入昏迷的植物人，这个理智值归零的毛病本身就不是什么难以解决的大问题。
而事后也确实证明，只要用【清纯】属性的服饰，哪怕服饰本身只是一星二星的低阶服饰，同样也能救助这些被其他教会称作是“活肉”的植物人。
……系统给他推荐四星【清纯】属性的【雨后彩虹·后景】，甚至单纯只是因为四星品阶的服饰套装才具备前景后景的部件，只有四星服饰才能影响作用到周围其他人身上。
其他教会没办法解决？降临日后数十年也没有任何教会能救助这些“活肉”？
这可能都只是因为，如今教会供奉的那些神明十有八九都是吃人的诡异。
只是存在就会让所有看到它的人理智值狂降，身为诡异的它们又如何能做到帮人恢复理智值？！
于是一直发展到现在，那个所谓的理智值归零的植物人，才发展变成了如今的绝症。
还有在穿越尹始，系统第一次给他推荐的那些服饰——
为了能完成信徒的心愿，当时系统的自主提示功能给他一连推荐了九件五星服饰。
那时候他还以为是信徒的愿望比较多比较杂，于是才需要这么多高品阶的服饰才能解决麻烦。
但现在想来，这么多服饰其中包含了不少用于战斗的服饰，诸如【爆破天使】、【咒夜傀儡】，以及他没能看明白具体作用、但看着依旧很不一般的【创世纪】。
恐怕在当时的那些信徒之中，这些人心里一定也存在什么和其他教会“神明”存在关联的愿望，所以才会列出那样恐怖的一个推荐列表。
宋时清越想越通畅。
他想到了特异局的超能力者第一反应就把【清纯】属性和催眠扯上关系的习惯性思维，他也想到了松市政府官方对于教会本身的态度——那种像是支持又像是不支持、引导民众把信仰本身和功利一词挂上勾的态度。
难怪在这个世界，信仰和虔诚本身的概念相比起他穿越前得知的定义，其中都存在扭曲的不同……
还有内城外城的布设。
离开外城随意自如无需申请，但要想进入内城却要通过检验站，看来就是连政府官方也知道，相比起拥有神明庇护的内城，远离教会的外城才是真正安全、真正自由的地方。
内城和外城之间铸就城墙，外城和城外只有铁丝网阻隔……最开始还以为这样的设计是搞笑、是权利向内城集中的反映、是尊贵的内城居民作为人上人对外城保有偏见的表现，看来还是他狭隘了。
确实，相比起城外那些因为“神明”震慑就不敢入内的诡异，还是内城的那些“神明”本身看起来更危险。
进出内城外城可不得好好筛选一下，以防外城民众自己偷偷偷渡进入内城么。
……也难怪在扩张教会时，宗教管理事务局第一反应是推荐去内城建立教堂。他们圣依教在外城扩张，外城的这些超能力者、政府官员恐怕连觉都要睡不好了吧？！
感情从始至终，政府官方什么都知道。！