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不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。
大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。
守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。
突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减。
战国时期的日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩一点油水，都被领主派来催粮的武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
本来，女子还能纺织赚点钱，但大明的棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
打仗就是这样，钱粮消耗巨大，必须从农民身上盘剥。
当领主出现严重财政危机，又外部形势恶劣的时候，那就是真的不管农民死活，连最后一点口粮都要抢走。
整村整村的农民饿死，并非什么稀罕的事情。
甚至出现许多“无少女村”，所有少女都被领主抓走，集体卖给大明商贾，送去大明或南洋当娼妓赚钱。
斯波氏被南部氏吞并之前，被逼急了狗急跳墙，把治下农民抢得精光，再每人发一条竹枪强迫农民打仗。导致境内一半以上村镇荒芜，老百姓全都躲进山里啃草，饿起来甚至互相捕食人肉，荒野山林到处都能看到人头骨。
如果继续打下去，估计再过二十年，日本人口会重新跌到700万以下。
也有一些大明商贾提出，应该让日本保持和平，让日本百姓稍微有点钱，这样才能卖出更多商品。
可说起来容易，做起来太难了。
想统一？
不可能的，否则几十年前就统一了。
因为每个日本领主身后，都站着多股大明商贾势力。这些大明商贾，也是划地盘互相竞争的，哪家若被惹急了，会悄悄走私火器过来。
实在不行，那就直接暗杀，有的是日本浪人愿意当杀手。
三年前，霸占日本中部的上杉氏，眼看着就能统一关东，家主突然就遭到刺杀。虽然上杉氏没有因此分裂，但继承者忙于处理内部斗争，短期内根本不可能再扩张。
岛津氏最有意思，由于家主无法诞生子嗣，竟然收养福州大贾之子为继承人。这个继承人，又与宁波大族通婚，岛津氏就此获得中国两大家族的全力支持。
这似乎很难让人理解，就算能够打下江山，但还不是传给外人了吗？
其实，这种情况在日本很普遍，经常由养子来继承家业，只要姓氏不变就可以了。
岛津氏由此发展快速，甚至白捡四艘被淘汰的武装商船，船上还有300个配备火枪的浪人，这是养子从家里带来的礼物。照这样发展下去，岛津氏很可能重新吞并四国岛，甚至统一西日本也有希望。，！
不活的孩子，没有用的老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来了之后，他们又多了一个选择，将孩子送来码头，有极低的概率被汉人抱养。
大明的穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死了四个，剩下的她们全部抱走，几个会走路的幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算一种另类的移民方式。最初是一个总督定的规矩，花费也不是很大，因此一直保留下来这个传统。
守在远处的日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
只有被冻死的四个婴儿的母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什么也没发生。
突然，一个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行了，通行了……这是冥府的小道，这是鬼神的小道，轻轻通过，到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
七岁以下的孩童，属于另一个世界，活过七岁的日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀了吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。