除却修行，宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。
比如在讲七德之时，用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美，称赞假物寄情，解脱劳苦，守心定念的玄妙。
但除此六样，又增注狐之德，但只有两句：狐是这样的美丽和祥瑞，她是那样的动人与真诚啊。
这应该是在与施婆婆相遇一段时间之后增加的，在那以后，就从六修变七修。
帛书的字里行间有时候会多一个画出来的狐脚印，有时候会多一条狐尾巴。
后面修改的注释里，也不时出现梦姑说如何如何，我觉得很对。
梦姑说如何如何，我觉得这样可能不太好，但我不好意思跟她说。
宫梦弼是笑着读完了帛书，最后帛书里写的修行之法是没有记住，但七修老人和施婆婆的爱情故事被捋了个遍。
宫梦弼又是羡慕，又是欢乐，又不得不再去看一遍帛书，好好关注里面的修行之法，把修行之法捋出来，最后整理成一册七修摘录。
至于帛书原本，就不好多翻，很值得收藏起来，以后作为故事讲给后人听。
刨去其中很吸引人的情爱部分，七修老人在修行上也很一套。
假物寄情，假天地存神。对修炼性灵、打磨元神有非同一般的巧妙之处，而且与通天法很契合。
宫梦弼取长补短，与通天法强强联合，改进了自己的修行，把通天法练得更深了。
宫梦弼靠在楼上，倚着栏杆，用手支着脑袋看向天空。
虚掩着眼皮，但身体的感受，耳中的声音更加清晰。
半眯着的眼睛看着天上的云气变幻，似乎能察觉到其中的水气的聚合流转。
但他心里却盘算着另外一件事情。
施婆婆寿算要到了，这就有一个极为现实的问题需要面对——山君。
施婆婆最终守在入云峰，就是为了震慑山君，使其忌惮。
七修老人给施婆婆留下了一个专门制山君的秘诀，山君或许是怕这个秘诀的，所以一直不敢出现在施婆婆面前。
但山君怕施婆婆吗？完全不怕。他敢驱使伥鬼来警告施婆婆。
也许这么多年来，他已经找到了不受秘诀挟制的办法，至少这秘诀，恐怕不能令他死亡，只是对他仍有威胁。
这一点从施婆婆的话语中就能感受出来。
山君是施婆婆的心结和遗憾，她故去之后当然就没人在意了，但她也始终记着这件事。
除此之外，一旦施婆婆故去，那山君就成了他需要直面的问题。
这位野心勃勃的妖怪不会放任龙盘山的东隅落在宫梦弼手中，这一块地盘，甚至地盘里的妖怪，都早已被他视为囊中之物。
宫梦弼才在无还峰建好的府邸，岂能说搬就搬，说逃就逃？
搬又搬去哪，逃又逃去哪？
他能走得了，那赤羽蛇、金蟾、罔象、雀仙、三倩鬼和夜叉鬼也能走得了吗？
宫梦弼的爪子扣在栏杆上，有一搭没一搭的轻轻敲着，思索着解决的办法。