宋念是最忙碌的，手里可用的人不多，县衙可信的人更少，好不容易理出点头绪，找人圈出的吉日也到了，他还得换上绣着黄鹂的绯色官服——没错，的确是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的那个黄鹂。
白鹭也是官服上的绣饰之一，不过是六品官的，等宋念穿到的那天，还有得熬呢，倒是王琦已经穿上了这身官服了。
官服是朝廷统一发放的，一共两身，一身是春夏款，一身秋冬款，一整套，从领口到脚都有相应的配饰，而且只发这么一次，如果穿坏了就自己找官方指定店铺修补或买新的。
一套春夏款的新官服也得十两银子左右，而像宋念这种下县的县令，一年的俸禄也就五十两。
所以，官服只有在重大节庆日、朝见、祭祀、升堂的时候才会穿。
其他时候还是以常服为主，如果想表明身份地位，那就在腰侧挂官印，或者穿一些官员才可以穿的颜色。
而宋念今天之所以这么郑重地穿了官服，一是为了祭祀，而是为了正式在县衙所有下属面前亮相。
如果说接了朝廷的任命书和官印是法律意义上的正式成为县令，那么择良辰吉日在全县百姓的见证下祭拜过城隍庙、土地公，再去县衙受县衙内众官吏的拜见，则是在现实意义上成为了县令。
如果非要类比的话，大概就是在现代某些传统观念比较重的地方，法律婚姻和事实婚姻之间的关系。
法律婚姻受法律保护和官方认可，可在老家的大爷大娘大姨大舅心里，不办酒席就不算结婚。
只办酒席不领证那是耍流氓，但只领证不办酒席，难免让老家的亲戚故旧说闲话。
当然了，结婚这种事，只要自己头铁，谁的闲话都不顶用，可官员任职却不一样，还是得考虑当地百姓的惯有思维的。
因此，此时的宋念，就跟已经领了证即将办婚宴的新嫁娘一样，早早起床收拾打扮，饭都不敢多吃一口，怕仪式进行到一半突然想进行某项新陈代谢的活动。
家里其他人也差不多，就跟送嫁的娘家人一样，心里的忐忑一点都不少，坐在一起，腿却忍不住抖抖抖。
好不容易挨到晨光微亮，走路上能看清路了，一家人这才一起坐车去了城东的城隍庙。
宋筠见过自家祖母娘亲实用主义式求神拜佛，也去道观看过斋蘸科仪，但自家，准确地说是自家爹作为主角去进行祭祀活动，还是挺让她期待的。
她忍不住联想到曾经去天坛地坛旅游时，感受到的那种庄重肃穆，不知道秦西县的城隍庙是不是同样的庄严？
当然不是啦。
下了车后，宋筠只看了一眼，就迅速自问自答。
这城隍庙倒是简陋得可以，虽然因为今日的祭祀活动稍微修正打扮了一番，但建筑的简陋还是清晰可见的，一共只有三间屋子，周围粗粗围了圈围墙。
正屋供奉着城隍爷，身着戎装，眉目威严，目视前方，一手握剑，一手持印，两侧大概是童子之类的存在。
左间是城隍庙的道士坐卧起居的小房间，右侧是给过路的客人留的房间。
除此之外，就没有其他可看的了。
比起宋筠这些年在黎阳县也好，晋州府府城、京城也罢，所见的各色庙宇，这大概是条件最不好的。