连感知敏锐的乌吉达都没有多加提防的陌生人，其他人更是不放在心上，他们的全部心思都用来预备即将到来的战斗，以及对战利品的渴望之中，乌吉达也不例外，她是知道自己将会得到多么贵重的战利品的！不是金子、银子、首饰、牲畜、奴隶或花布，而是一个其他人都想不到的丫鬟！乌吉达已经为她设想好了她未来在派刚嘎拉家的铺位，以及将来在乌吉达夫家的铺位，她当然是要作为乌吉达的陪嫁丫头的！其他一百个丫头拿来换都不行！
乌吉达要抓那个小姑娘做陪嫁丫头的心思和愿意和她同生共死的誓言听起来似乎很矛盾，在小乌吉达看来却是再自然不过，夷人的新嫁娘不像山外人的新娘那么没有地位，在他们的谚语中，有着“压不住婆家的姑娘不是好姑娘”这么厉害的话，在山外人里这事是无法想象的。山外人会说：“低娶媳高嫁女”，而在夷人的风俗中则是相反的，每个夷人都以娶到土司的女儿为光荣，所以，当山外人的母亲教导女儿要乖顺驯服否则没有婆家要的时候，夷人的母亲们则教训女儿如何摆出架子来制住婆家，一个有地位的新嫁娘的陪嫁丫头是任何人都不能欺负的，当新娘不能反抗其他人夺走或欺负她的陪嫁丫头的时候，她就会自杀，而她的娘家则会兴起所有的兵马，用刀剑来报复他们女儿所流的血。
“男人要战死，女人要为丫头死。”乌吉达是信奉着这样的祖训长大的，她对此毫不怀疑，她也无法想象自己被夺去了陪嫁丫头会是怎样的情形：夷人是不会用土地为女儿陪嫁的，除了衣物首饰，最贵重也最大宗的就是陪嫁的奴隶了，因为普通的掠夺都发生在荒野中，所以掠到的奴隶以青壮男子为主，加之女奴不易逃跑，所以一个女奴的价值是一个男奴的两倍，如果一个夷人新娘的陪嫁丫头被夺走，那她就跟沦为乞丐没有两样，到了那地步，她跟死了又有什么两样呢？
这不是说她把那个山外人小姑娘与随便的什么临时被给予她的陪嫁丫头等同，而是乌吉达从未听过更复杂的社会关系，在一个奴隶主家庭长大的小女孩，除了奴隶主和奴隶，并不晓得其他能在一个屋檐下的关系。当然，派刚嘎拉土司家的领地上也生活着许多夷人平民，每当过年过节，土司婚丧嫁娶，他们都要来送猪送羊，土司出征的时候，他们要自带武器干粮陪同出战，土司家的土地要耕种收获的时候，他们要免费过来为土司干两到七天的活，但是，乌吉达不想将山外人小姑娘放在那么生疏的境地，她想要对方跟她在一个屋子里住，每天都能看到对方，这就只能把对方抓为丫头才行了——土司的管家都另外有屋子呢！
她的这番盘算，华林自然无从知晓，对未来可能能成为两个土司家族兴兵起干戈的祸水丫头道路，他倘若知道的话，肯定也是敬谢不敏的，不过命运常爱和人的心意作对，比如他现在……
“叔叔，我要去的是岩头村。”他严肃认真地向被他称为叔叔的男子指出这一点。
“去什么岩头村？跟我回家，”男子嬉皮笑脸地指着双河县城的高大城墙说：“你娘在等你呢。”说完，不由分说地拽着他进了县城的北门，而那几个装模作样看守大门的-->>本章未完，点击下一页继续阅读