这显然是非常直白的‘人身攻击’了，虽然知道时下风气中多的是任性旷达之辈，这些人讽刺挖苦起来是非常刻薄的。但真的亲眼见识，许盈还是觉得非常尴尬——按照时下普通人的反应，他应该站起身来义正言辞地斥责裴庆才对。
毕竟这年头的人是非常重视家族的，随随便便当着人家孩子的面贬斥孩子长辈，即使说的有理，那也是无礼。小孩子除非是不懂事，不然也要对此据理力争一番。
然而，许盈又不得不在理智上赞同裴庆的话许仲容这个族叔实在没有太多他值得他学习的地方。
要说才华，若他真的有才，也不会在有许家做靠山的基础下，这么多年也没混出头。要说他德行出众，以前许盈不了解也不好说，但经过之前的事，他也大可得出这人品德也一般的评价。
才德不具，他和许仲容学什么呢？
末了，许盈也只能叹口气：“裴先生要吃杨梅吗？”
裴庆听了许盈这话，显然会意，啧啧了两声道：“这时节哪得杨梅？倒是园中有孔雀，烧一只孔雀来吃才好！”
两人说的是‘杨氏之子’的典故，孔坦去杨府做客，杨氏之子以杨梅待客。孔坦见了便开玩笑说‘这是你们杨家的果子啊’，却不想这个机灵没抖对，人家不止不笑，反而被他得罪了，直言道‘我倒没听说孔雀是你孔府的家禽’。
此时的人十分重视家族、孝道之类，拿人家家族姓氏，或者长辈姓名开玩笑，那肯定是要生气的。
许盈不好真的就顺着裴庆吐槽许仲容，说他傻缺！但让他义正言辞地维护许仲容这也很难，他本质上是受现代教育长大的，维护一个自己不喜欢的人，即使这人名义上是他家远亲，他也做不到啊。
也只能这样说了。
然而裴庆也很懂，立刻知道许盈也不是很喜欢许仲容。
若他真的尊重许仲容，就该直接回击才对，或许普通的孩子不知道如何回击，但裴庆相信许盈不会有这方面的问题。之所以会这样说，本身就已经足够说明情况了。
许盈因为上次的事，也意识到许仲容可能不会是个好老师，但他其实也没太在意这件事。毕竟他现在也就是启蒙阶段，这一阶段让无双国士来教是这样，让一般文士来教也是这样。
许仲容或许不够出色，但想来启蒙是不成问题的。
裴庆虽然不爽许仲容给许盈当老师，鄙视许仲容鄙视的要死，但显然也是明白这个道理的。又阴阳怪气了几句，这才转而问道：“跟从许明德读什么书？”
许盈不知道他怎么对这件事这样上心，但还是老老实实道：“自然先读《孝经》、《论语》，而后再治《诗经》等等。”
其实许盈已经读过《孝经》和《论语》了，但家学启蒙就是这样，肯定要从头教起的——因为在启蒙之前就算有口传心授，读过一些《孝经》《论语》，也很难说是读通了。读书最忌讳一知半解，因此还不如多花时间精力再教一次。
“你识字时学的什么？”裴庆又问。
上辈子的事自然不必说，许盈想想这辈子的经历，轻声道：“家母口传《仓颉篇》，后父亲手把手教习。待《仓颉》学完，大兄便赠了我一部《说文》，如今已看完大半。”
《说文解字》是字典，但又不仅仅是用来查字那么简单，里面相关联了很多典故、历史的东西。这个时候真用《说文解字》来查字，那反而很罕见——会读《说文解字》的人往往用不着查字典。
“此外读何书？”裴庆惊讶于许盈耐得住性子，要知道《说文解字》这种书感兴趣的大人才觉得有趣味，读的下去。一个小孩子不知道其中的好处，只会觉得枯燥。而且相对于此时的书籍来说，《说文解字》已经算是鸿篇巨著了，能耐下心来看完大半，对于一个小孩子来说殊为不易。
裴庆自己也没通读过《说文解字》谁没事会特意把字典从头到尾读一遍啊！
虽然许盈如此，有《说文解字》的作者许慎是同族的关系，却也是稀罕了。
“《孝经》、《论语》，泛
泛而读。”许盈确实已经读过《孝经》和《论语》，但从他的角度来说，远没有到读通透的地步。
“自然知道你是泛泛而读！”裴庆哼了一身，往身后的隐囊靠了靠：“你的年纪，就算是读的疯魔了，也不能读通！”
裴庆不否认天才的存在，有的人就是读书厉害、早慧，他自己就是。但天才也是要讲基本法的，许盈今年虚岁是七岁，就算是打从娘胎出来就读书，又能读多少？
许盈不太好意思地摸了摸鼻子其实他这话说的半真半假——他不想骗人，但实在是没法说实话。
他确实没有把《孝经》、《论语》读通透，但说是泛泛而读也不太对。身为一个受过教育的现代大学生，先不说大学以前十二年教育里学过多少国学的内容，《论语》里又有多少选段已经被他朗读并背诵全文。就说平常耳濡目染，对这些国学经典也能有一些‘高屋建瓴’的见解才对。
因为中间经历好些朝代，一直有人研究这些儒家经典，再加上现代社会信息大爆炸，更多学者可以在信息充足的情况下深入研究、科学研究这些东西，若是感兴趣的人，是能够毫无门槛地学到的。
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