卢易生没有拒绝这个年轻人狂妄自大地挑战。
他见过的演员很多，有盲目自信的，也有不知天高地厚的，人在足够年轻的时候，总是对自己的认知有偏差，这很正常，这是人们年轻的资本。
卢易生没说什么，抬手示意了一个“请”，副导演便拿着剧本上前，为傅子越搭戏。
试戏的这一段，是男主人公医生刘泽世在村庄里，第一次救人，却被制止。
制止他的并非当地的村|干|部，而是犹如耆老一般的“穆家大哥”。穆大哥在村子里备受尊敬，能够被他请去家里吃顿饭，那是比和村|支|书吃饭还要体面的一件事。因为他的祖上，是在清朝做过大官的。
村子里的寡妇要生娃娃，是遗腹子，听说难产了。刘泽世当晚背着包就去了寡妇家里，他刚进到寡妇屋子里没多久，穆大哥就差人把他喊了出来。
——这便是这段戏的起始。
“穆大哥，怎么了？”傅子越甫一亮相，便是竖举着双手在胸前，手背朝外。这是备手术的医生下意识的动作，为了保持消毒后的双手无菌……当然，在落后的村庄里，刘泽世并没有这样好的医疗条件，但在大城市经过多年医学培训的他，却早已养成了这样本能的习惯。
一个简单的动作，傅子越的医生形象，便立起来了。
卢易生为此正了正身子，逐渐认真起来。
副导演站在旁边，对着剧本认真念道：“她是个寡妇，你是个男大夫，传出去总归对你不好。”
傅子越像是没想到对方要说这个，愣了下，作势转身要走。
副导演一把拉住他，“哎，小刘，你怎么不听呢？”
傅子越急道：“里面人命关天，您的道理我都懂，出来再说也不迟。”
“你懂什么？你懂个屁！”
傅子越被迫拉站在原地，副导演立刻慷慨陈词念出了剧本上一大段说教的话，无非是讲这个寡妇如何立身不正，村子里早有非议，这孩子是不是她当家的种都未可知，这趟浑水，“城里来的”刘泽世还是不淌得好。
可傅子越站在原地，眼神明显飘忽起来，目光开始往身侧犹疑——那是他刚刚作势要回去的方向。
这一段的表现，傅子越在家里琢磨过好一阵子。
电影中，村庄带来的平静感，是在这个寡妇生子的时候第一次被打破，天真救人的刘泽世在这个时候才看到了村子的另外一面。他不是不懂人情世故，是没想到，人情世故在这样一个闭塞的村子里显得尤为重要，甚至重过了人命，重过了生死。
在这样一番令人遭受冲击的话语面前，刘泽世听到会什么表现呢？
震惊？愤怒？不可置信？还是茫然失措？
他起初想了几种不同的表现方式，最具有逻辑性的，应该是愤怒。一个深信科学，把救死扶伤刻在骨子里的年轻医生，他有热血，有信仰，是一个近乎纯粹的理想主义者，否则他不会主动报名来到偏远的山村里支援。在听到一番与自己观念截然不同的言论时，他应该愤怒的像一只公牛，猛地冲上去才对。
但是，就在傅子越刚刚想清楚这件事的时候。他却正好，又看完了卢易生的另外一部电影，那是讲一个棋手的故事，在天才棋手第一次受挫失败的时候，卢易生并没有拍他的灰心丧气和自我谴责。恰恰相反，卢易生的镜头大量表现了周遭人的质疑、返回家乡时沿路的风景、棋馆里小棋手们日复一日的练习，最后才落回棋手归家后的状态。
所有常人或许会设想的情绪，卢易生并没给空间让演员去发挥，画面只是棋手坐在无子的棋盘前，久久的深思。
傅子越忽然受到启发。
从一个角色身上推理，他或许会有这样或那样的激动，可放在一整个故事里，一大片环境下，这个医生的心思，是否还会放在听穆大哥讲话上吗？恰恰相反，屋子里有他急迫去救治的患者，有他来到地方最初的使命。
穆大哥言之凿凿，可落在刘泽世耳中，只会是一片无意义嘈杂的噪音。
刘泽世关心的，唯有病人而已。
何况，卢易生是一个沉迷于艺术表达的导演。
他的电影，有张力的从来不是一个孤立的、表现欲旺盛的演员，而是整个环境带来真实但无助的空间感，你会下意识进入那个世界，在润物细无声的表达中，被迫思考。
傅子越想象过卢导会如何处理这个画面。
镜头可能不会停留在穆大哥与刘泽世的交谈上，可能还有室内的产妇，有室外一望无尽的荒野，有围在门口看热闹的村民，最后才是两个灵魂无法相交的人。
因此，当真的演到这一段的时候，傅子越只做了最简单的处理，他的目光锁定在室内假想的病人身上，眉头微皱，神情专注，仿佛此刻真的有一位绝望的寡妇，在哭喊、在求助，他迫切地想要进去帮助她。他耳朵里，根本没有在听穆大哥说什么！