之所以出现这样的情况，一方面的原因是因为这种冷门至极的知识，即使是在互联网上也极难找到相关的资料。
另一方面的原因，便是因为阿伊努文化遭到了毁灭性的打击。
很多人可能不知道——直到【2019年】，日本才通过了新法《阿伊努民族支援法》，首次在法律中承认阿伊努人是“原住民族”，并创设了旨在维持与振兴其独有文化的补贴制度。
也就是说，直到2年前，日本政府才正式承认了他们国家有这个民族存在。之前一直是不承认他们国家有这个民族的。
阿伊努人长期处于日本国的鄙视链低端，凡是长着张阿伊努人的脸、说阿伊努语的人都会被歧视、排挤。
在这样举国排挤阿伊努人的大环境下，阿伊努人的文化被阉割、抹杀，整个民族被和人同化。
直至今日，能流利地讲阿伊努语的阿伊努人已经不多了。
同时因为没有什么人还记得那些在他们的民族中流传了千百年的英雄史诗的缘故，现在已有大量的英雄史诗失传了，没人再记得了。
老实说，虽然现在仍有不少阿伊努人活着，但“阿伊努”这个民族现在基本上算是半个身体进棺材了。
希望这民族不会就这么消亡在历史的长河中吧。，！
牙口不好的老人家在这，说不定也能轻松将这肉给轻松咬开。
因为这肉是跟蘑菇煮在一起的缘故，所以在将肉咬开后，肉的滋味与蘑菇的鲜味都会在口腔中蔓延开来。
蘑菇独特的风味被肉的脂肪包裹着并融为一体，令舌尖感受到难以用任何词汇来解释的愉悦。
经过这段时间的与阿伊努人的相处，绪方已经深刻地感悟到——虽说阿伊努人直到现在仍处于落后的部落制文明，但他们的美食文化不容小觑。
直到最近才开始接触肉食的阿町，现在也渐渐能体验到肉食的美好了——虽说她的肚子直到现在都还没有彻底习惯肉食，所以每一顿饭，她都还吃不了太多的肉。
……
……
迅速解决完午餐后，绪方解下他腰间的佩刀，将刀抱在怀里，倚靠在旁边的一棵大树上。
在吃完午饭后，会有一小段时间的休息时间。
不少人会选择在这段时间睡个午觉。
绪方还蛮喜欢睡午觉的。
所以在吃完午饭后，绪方便大大咧咧地抱着他的刀，倚靠着一棵大树，打算小睡一会。
顺便一提——在绪方现在正打算小睡一会的这个时候，阿町正在不远处洗着她和绪方的碗筷与锅。
绪方刚抱着他的刀，倚靠着树干坐在地上、闭上双眼，他就突然听到了一连串正朝他快步逼近而来、对绪方来说相当陌生的脚步声。
阿町的脚步声是什么样的，绪方是记得很清楚的。
正向他靠来的人不是阿町，而且在人数上也对不上。
绪方睁开双眼向前望去。
正向他这边快步走来的，是4名少女。
而这4名少女，绪方也并不陌生——正是那4个头上绑着不同颜色的头带的女孩。
自袭村的哥萨克人被打退后，绪方虽还能偶尔在村子里见到这4人，但一直没有什么机会和这4人再做交流。
绑着红、紫、蓝这3色头带的女孩，绪方不记得名字，倒是还记得那个绑着橙头带的女孩的名字——绪方记得她叫“亚希利”。
这4个平均年龄还不到15岁的女孩快步走到了绪方的身前，然后一字排开。
“怎么了吗？（阿伊努语）”绪方用阿伊努语问。
绪方之前就有靠着那本“阿伊努语常用指南”打下阿伊努语的基础。
然后在这段时间内也频繁地和阿伊努人接触、交流，所以在不知不觉间，绪方的阿伊努语目前已经突飞猛进，已经能够用阿伊努语和阿伊努人进行简单的交流。
这4名在绪方身前一字排开的女孩面面相觑了一阵。
随后像是提前演练好的一样，向绪方鞠了个近90度的躬。
绑着橙色头带的亚希利用很不标准的日语磕磕巴巴地说道：“非常谢谢……唔！”
然而话才刚说到一半，她就因为不慎咬到了舌头，发出低低地痛呼，并抬手捂住自己的嘴巴，露出痛苦的表情。