春四月，凌山冰雪开始消融，达坂可以通行了。
久居阿奢理儿寺的玄奘叫上徒弟，整理行装，编组护卫，准备继续西行。
出发之日，屈支国王为玄奘准备了力役、驮马，城内僧侣相率前来送行。
辞别屈支国王，玄奘一行迳取西向，往跋禄迦国而去。
前往跋禄迦国的沿途都在西突厥境内。
玄奘一行从高昌、屈支一路走来，沿途得到的供养都很丰厚。
走了两天，前面的驮马忽然乱跳嘶鸣，驭手急忙拉住缰绳，稳住马匹。
路边“得得”地驰来几匹马，径直跑到路中央，马上的骑手勒住马，横着将路拦住。
定睛一看，马上骑者，身裹翻领胡服，腰间系着蹀躞带，带上坠着弓箭，手持刀棍之类家伙的人。只见这几人，个个编发束带，右耳打孔，耳朵上坠着不知道什么名字的饰物。
领头的截住驮队，一声唿哨，呼啦啦地满山遍野钻出人马，个个口中“嘿嘿”地叫，手上的家伙在空中挥舞中，把道路围得水泄不通。
这是碰到突厥贼寇，这群盗贼足有两千骑之多。
遇上抢劫，出家人自然不抵抗，护卫的军士们也知道抵抗无济于事，这与《西游记》里的唐僧遇到妖魔鬼怪差不多都是束手就擒倒颇有几分相似。
盗贼很顺利地截住这队人马。
玄奘自玉门出关以来，这类情形已经遇上不知几起。盗贼冲过来，玄奘视若无物一般，闭上眼念起《楞严经》：
“十方如来，依此咒心，能于十方拔济群苦。
所谓地狱饿鬼畜生，盲聋喑哑，怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛，大小诸横同时解脱。
贼难兵难、王难狱难、风火水难、饥渴贫穷，应念销散。”
如此这般念念有词。那些强盗也不管他，只管往不念经的人冲去。
能清见过些世面，能净、能自虽是庄汉和铁匠，但都是胆大之人，能在当小厮，三教九流都见过，所以这仨并不慌张，面对盗贼，各显自己的神通。
能清看到一个人边嚷边纵马，指挥几个小喽啰下马来，拢住受到惊吓的马，知道这是个头领，上前拦住他，合十道：“施主，阿弥陀佛！这些东西有些是无价之宝，有些只是平常家用的，你可得仔细点。”
这盗贼头领胆大无心，听能清这么说，就嚷嚷让能清把值钱的东西挑出来。
能净瓮声瓮气地说：“我们是和尚，和尚都是化缘的，能有甚么值钱的东西？”
下了马的几个突厥喽啰捏捏这匹驮马上的包裹，软软的，那头驼马上的兜兜摇一摇，硬硬的，也不知道哪匹马背上的东西是宝贝。
走到能自跟前，能自心眼实，站在自己的马前，死死护住一个包裹，这包裹里是师傅的袈裟。
那些突厥喽啰就认定能自守护的一定是宝贝，向头领大呼小叫，说这里有大宝贝。头领大声嚷道：“看护好这匹马！”
能在知道自己的马上有真正的好东西，另一个头领骑马来到他身边，他做出一副不屑的样子，油腔滑调地对这头领说：“那边的东西要值钱些，你可不要吃亏了。”
这头领看看能在满不在乎的样子，便策马向能自那边跑去。
这伙贼是乌合之众，是几伙贼人临时汇在一起的，好几个山头，互相没有统属。没见过什么世面，分不清哪些东西值钱，哪些东西只是日常用品，纷纷争功，都想多分。
玄奘四个徒弟又在一旁不停地撺掇，这些蟊贼果然是胆大缺心，也可能根本就没有把这些和尚放在心上。当面相争，口中嚷嚷不停，越吵愈烈，居然因如何分赃而争执不下。
愤懑不平之下，一个头领跃马出来，直往另一方头领赶将过去。这方头领一见对方打马过来，急忙挺起手中武器。双马相交，枪棒相碰。
喽啰们也纷纷捉对厮杀，一方落荒而逃，另一方策马追去，竟撇下玄奘他们，自行散去。
虚惊一场，玄奘一行赶紧加快步伐离开这是非之地。
又跋涉六百多里，遇到一片小沙碛，穿过这片沙碛后，到达跋禄迦国。
玄奘告诉徒弟们，跋禄迦是梵语，“沙”的意思，又称亟墨，即汉时的姑墨。西汉时有户三千五百，口二万四千五百，胜兵四千五百人。南至于阗，北与乌孙相接。
姑墨是西域三十六之一。位于今新疆温宿、阿克苏一带，是葱岭以东的西域小国。
玄奘到访跋禄迦国的时候，其国东西六百余里，南北三百余里。国都方圆六里。
吩咐能清，前面找个居民问问风俗习惯和有没有什么忌讳。能净说：“我也和师兄一起去。”