国境内庄稼茂盛，果木繁密。气候温和，风俗良善温顺，喜爱学术技艺，信仰外道。天祠有几百所，在里面修行的异道信徒甚多。
寺院有两所，僧徒甚少。都研习小乘佛教。
玄奘他们住进都城西南的一所寺院。
有座旧寺院，是提婆菩萨写作《广百论》挫败小乘、降服外道的地方。
听说是提婆菩萨，能清、能净、能自马上回忆起在窣禄勤那国的时候，看到殑伽河岸边人群聚集沐浴，被提婆菩萨劝导的场景。
玄奘说，提婆菩萨，我们大唐语言称为“天”。又问：“还记得提婆与外道怎么辩论的么？”
能清回答说：“记得。”
玄奘说：这场辩论就发生在这里。
当初，提婆菩萨从南印度到这所寺院时，城中有个外道婆罗门，善于谈论，极富盛名。他有雄辩的口才，辩论技巧极佳，善于从“名”入手，反复推问，不断质疑，使人无话可对。
能自抢着回答，说：“这外道知道提婆知识广博精深，洞悉深奥的道理，就想挫伤提婆的锋芒，就依据名字发问。”
能净也笑着说：“这外道不断追问提婆菩萨你叫什么名字？我是谁？你是谁？提婆菩萨反复回答‘我是天’‘我是你’‘你是狗’，把外道弄得不会如何回答。”
能清、能自，都笑起来。
玄奘问：“你们从中悟到什么道理没有？外道又为什么敬佩提婆菩萨？”
徒弟们一时陷入沉默。
能清迟疑地说：“提婆菩萨是不是在表达一切事物都是因缘和合而生，没有固定实体的道理。”
玄奘肯定能清的认识。正欲再说下去，一阵微风吹来，一股淡淡的香味随风入鼻。
能自不顾师父讲什么，贸然打断师父的话：“这是什么花香，清远绵长。”
能净顺着香味飘来的方向，说：“香来自禅院后面。师父，我们去看看可否？”
玄奘说：“好吧。”
能清请一名寺僧过来，在寺僧的带领下，师徒寻香而去，转过禅院便见一处高大树林。“好香！”能净赞道。
寺僧介绍说：“这是瞻博迦树。”
玄奘对徒弟们说：“瞻博迦树，又称占博迦、瞻波、瞻匐，意思是金色花树。你们看，这花树树形高大，花瓣似莲而稍瘦，外紫，内淡黄。”
能清，能净、能自都围过来。这树果真高大，叶面光滑，足有六七寸长，页里粉白，抚之有软毛。树花黄色，粲然若金，嗅之芳香扑鼻。树皮、树叶与花皆可入药，以此花制成的香，称为瞻匐花香。
瞻博迦花树林中，有座无忧王时代所建造的佛塔，塔基虽然倾斜陷落，但仍有一百尺多高。从前，如来曾在这里降伏外道，旁边有收藏如来头发、指甲的佛塔，以及如来散步的遗迹。
第二天一早，能自给能请说：“师兄，我从寺里的僧人哪里听说都城里有座天祠，装饰得光彩耀人，有很多灵异之事。你和师父说说，我们去看看吧。”
能清答应了。候师父洗漱完毕，说：“师父，听师弟说，附近有座异教天祠，我们可否去看看？”
玄奘说：“可以啊，我们佛教本来就是在与异道的辩论中得到光大的。”
能清高兴招呼能净、能自一起和师父出门前往天祠。
路上，玄奘要能自说一说这座天祠的事。
能自赶忙上前，随在师父右侧，说：“听寺僧说，根据典籍记载，这里是众生积善修福的圣地。能够在这里捐舍一钱，功德超过在其他地方捐舍千金。如果能放弃生命，在祠中自绝，还能享受天堂的幸福与快乐，永无止境。”
玄奘听了皱起眉头。
进入天祠大门，见堂前有一棵大树，枝叶繁茂，阴影蔽日。走近一看，周围有不少的遗骸，令人头皮发麻。
讯问因由，看守的人说，这树上有有食人鬼依树而居。
能清走在后面，看到人们进进出出。诡异的是，有人进了天祠，就出现了轻视生命，在寺内寻找一个地方自尽的想法。
能清唤住能净，把一个刚进入天祠的人截住，问他，你有没有在这里自尽的想法。那人左右看了一下，害怕地说：自己其实并不想死，只是这是从古自今的行为，自己也不知道该怎么办。
二人快步跟上师父，向师父讲述刚刚了解到的事。玄奘说：“这些人既害怕邪说，又受神灵引诱，对这种荒唐行为习以为常，不可改变。”
正说之间，又进来一位婆罗门，是个贵族子弟，后面跟随着一群亲友。
只见他，风度翩翩，器宇不凡。看上去豁达有智谋，机敏而多才。
他走到大树下，对众人说：“乡曲陋习，是难以引导的。我首先要像他们那样行事，然后才能教化他们。”
这人攀上大树，居高临下，突然心中涌出一种飘飘欲仙的感觉，便俯身对友人说：“我就要死了。以前以为诡诞虚妄的事，现在被验证十分真实。天仙已在空中鸣鼓奏乐，列队迎接我。这个胜地，就是我捐弃平庸身躯之处。”