弥勒代表大慈，与象征大智的文殊、大行的普贤、大悲的观音、大愿的地藏合称五大菩萨。《正法眼藏》说：“如来教门，大慈为本。”
弥勒出生于印度婆罗门家庭，后来成为佛的弟子，上升兜率天，以菩萨身为天人说法，所以称为弥勒菩萨。因有对一切众生不起杀想、不食众生肉的广大慈心，所以也称慈氏菩萨。
释迦牟尼佛预言五十六亿年后，弥勒将从兜率天下生于阎浮提，于龙华树下证得佛果成佛。所以，弥勒是释迦佛亲自确定的接班人，即未来佛。
能清一下明白了，就说：“我知道了，慈氏菩萨与弥勒佛是两个不同的信仰。慈氏菩萨是弥勒往生兜率天以菩萨身说法，弥勒佛是弥勒从兜率天下生人间，成就佛道、度化众生的弥勒佛。”
玄奘颔首，说：“你们要明白，慈氏菩萨是上生信仰，弥勒佛是下生信仰。”
慈氏菩萨在兜率天作无畏印，说法决疑，很多高僧如果在修习和义理方面有疑惑，就会发愿命终到兜率天觐见慈氏菩萨以解疑难。
能净又问：“师父，那四大宝藏又是那四大宝藏？”
玄奘掰着指头告诉他：“是哪四大宝藏呢？《增一阿含经》说：‘有伊罗钵龙在乾陀卫，此名一藏，无数珍宝积满其宫。复有斑稠大藏在蜜缔罗国，珍宝积聚不可称计。复有宾伽罗大藏在须赖吒国，复有蠰佉大藏在婆罗?国。珍宝积聚不可称计。’”
能清听了，说：“每一大藏都集聚了无数珍宝，这一胜地，没人惦记才是怪事。”
向导说：“法师高明！果然这些珍宝经常被人惦记着。听老年人讲，曾经有些愚蠢的人妄图在塔旁发掘宝藏，刚一动手，大地就为之震动，这些人都跌倒在地，从此没人敢再起歹心。”
玄奘看看四周，发现有座佛寺，便走过去，却已经坍塌得十分严重，在寺里到处寻找，没有一个僧人。问旁边的居民，才知道，这个佛寺好久就没有僧徒了。
嗟嘘一番，只好返回呾叉始罗国都城。
正在禅定中，还未入定，能自又冒冒失失撞过来：“师父，刚打听到一个去处。”
玄奘端坐着，说：“休要慌张，慢慢地说，是个什么去处？”
能自喘息着说：“先前能自和清、净二位师兄趁隙出门逛逛街市，顺便问了土民还有没有胜处可去，一个土民说，城西北十二三里处，有座佛塔，是无忧王所建造的。两位师兄觉得不远，可以去观瞻一番。目下他们正留着那土人，打发我来禀报师傅。”
玄奘一听，忙起来，披上袈裟，和能自出了门。
能自急急地领着师父，和清、净两位师兄汇合，玄奘问土人是否愿意带路，能清说：“我们都和他说好了，只等师父来定夺。”
于是，土人带路，师徒不顾疲劳，前往佛塔。
行不过十二三里处，一座佛塔岿然。
趋步上前，先做礼拜，然后向向导打听这佛塔的故事。
向导说：“这个佛塔可灵光了，每到斋日期间，塔上时而光芒放射，伴随着阵阵仙乐，隐约可闻，有时还能见到天上飘下朵朵鲜花。”
能净说：“看来这塔是有些来历，不知神力如何？”
向导说：“各位法师有所不知，这塔在我们这里，真是座灵塔。”
能清问道：“何以见得？”
向导便说：“听老年人讲，近来有个妇女，身患恶疮，悄悄地到佛塔前，责备自己，行礼忏悔，当她见到庭院中有粪便垃圾时，就双手捧走，洒水扫除，涂上香料，撒上花朵，又采来青莲，铺满地上。”
能自说：“去除污秽，增添清香，也是一桩修行。”
向导说：“端的是好修行！妇女做完这些，身上的恶疮随之痊愈，本来她长得也不难看，现在相貌更加漂亮，特别是身上散发出名贵香气，与青莲香气一般。”
三个徒弟呵呵而笑。
玄奘这时才说：“我记得佛经上说，这地方还是如来前世舍头之地，确实是个圣地。”
徒弟们听了，感到更神奇。便求着师父讲来听听。
玄奘说：徒弟们先随我诵经吧。
能清赶忙选块敞亮干净的地方，铺上团蒲，权作法座，请师傅上座。玄奘法座上以跏趺坐，徒弟们就下坐下，跟随师父端正身体，诵念月光菩萨陀罗尼。
那向导在旁观看，看着看着，也跟着和尚们念起来。
有诗为证：毗琉璃王伐释种，大雁驮来龙女妙。如来眷顾同种族，信度河口多缥缈。