不一会，能清、能净回来。能清说：“这里的人说，他们的人情风俗、文字语法，都与屈支国相同，只是语言的发音方面稍有差异。”
能净在家种庄稼，对土地特产天然有兴趣，他报告说：“这国土地肥沃，气候温和，出产细毡和细褐，工艺精湛，品质优良，为邻国所看重。”
一路上，不断碰到小乘、大乘的说法，能清心中一直在想，这个“乘”是什么的问题，早就想请教师父了。
能清说：“走进街市，倒也热闹。国民信仰小乘佛教，师父，弟子早就想请教了，什么叫‘乘’？”
玄奘告诉他说：“‘乘’是教理，每个人从迷惑的此岸到觉悟的彼岸，需要有一定的乘物，所以就把教义比喻为乘物。”
能清恍然大悟：“哦，是这么回事。这国国内有几十所寺院，僧徒千余人，研习说一切有部的经典。”
说一切有部，是小乘佛教十八部派之一，从原始佛教的阿难系上座部分出，基本主张是“三世实有，法体恒有”，认为过去、现在、未来的每一个时刻都是实在的存在，一切法的本体是恒久不变。
玄奘在跋禄迦国都住了一宿，然后往西北行，三百里后又遇到一片小沙碛。越过这片沙碛，就见一座高大的冰山横在前面，这就是葱岭北麓的凌山。
凌山，今乌什县西北别迭里山口，唐时亦称拔达岭、勃达岭。两侧山峰耸立，地势险峻。
葱岭就是帕米尔高原，平均海拔4500米左右，横跨中国、塔吉克斯坦、阿富汗，天山、昆仑山、喀喇昆仑山、兴都库什山等著名山脉汇聚于此。
在众多海拔高达六七千米的雪山群中，大小河流冲刷形成许多海拔三四千米的平行河谷，千百年来，敢于冒险的商旅不断翻越雪山，沿着河谷前行，逐渐在群山中踏出一条条蜿蜒的道路，串起了许多古国。
扼新疆通往中亚、南亚之咽喉，是丝绸之路的必经之地。丝绸之路开通后，客商频繁往来，抵达帕米尔高原后，看到郁郁葱葱，林木茂盛，就把这片高原称为葱岭。
葱岭风光雄浑，山体巍峨高大，直抵天际。景色壮美，草场青绿，鲜花遍野。
远眺雪山，雄伟壮丽，风光极其宏阔。但绝美的风光，却是凶险无比的行路，是对过往客商艰巨的挑战。
积雪终年不化，积而为凌。凌山高耸，峻极于天，山势陡峭，险象环生。山谷布满冰雪，层积累叠，冬夏积雪，春夏合冻。春末夏初，气温回暖，而冰雪仍不消融。即使表层融化了一点，旋即又结上了冰。
融化的冰雪之水，顺着山谷流下，汇成涓涓溪流，依山势都向东流去。
远远望凌山，仿佛一堵冰墙，与天相连，与云相接，白雪皑皑，一片苍茫，无边无际，使人无法分辨是山还是云。
凌山迤逦三百多里，一行人赶着满载的驼马，踏上山路。
更为惊险的行途伴随一路。寒风凌厉，呼呼吹来，响在耳畔，仿佛暴龙作声一般。被凌冽的风摧塌的冰峰，横在路边，或高百尺，或广数丈，呲牙参差，使山路更为崎岖，攀登艰难。
寒风吹雪，冰花乱舞，即使穿上层层鞋袜，裹上厚重的皮衣，仍挡不住严寒，不住地打寒战。
能自冻得受不了，扯了件赭衣想披在身上，暴风便陡然狂吹，吓得他赶紧松手，那赭衣呼的一下被卷得无影无踪。
正行间，能在忽然大呼：“师父，这里好像有条小路。”
话音未落，轰的一声，暴龙飞起，路旁的冰峰垮塌，劈头盖脑地砸在能在身上，飞雪雨石骤然而至。
能在遇上了雪崩。
原来山地大量积雪后，由于其本身的重量，大风、气温升高和声响震动等原因，常常会突然大块崩塌，巨团滚下。每每雪崩，往往夹带巨石，折断树木，甚至压垮村屋，危害极大。
可怜能在，不晓得山地雪崩的厉害，大呼大叫的声响诱发雪崩，连哼都没一声，硕大的冰雪冰块便把他掩埋，当场殒命。
所有人都唬得不敢大声说话。军士力役们更是要打退堂鼓，幸好有高昌国侍御史欢信压阵，不然那些力役可能就作鸟兽散。
驮马行走在山路上，更是艰难。
一匹马，驮着一个大包裹，蹄下冰滑，马几次抬蹄，却都打滑，往下溜。
赶马的军士慌张，唤住脚夫，费力地一前一后地拉着马。那马精疲力竭，稍一失蹄，踏空了路，顿时失去重心，向山崖滚落而下，赶马的军士和在后面推马的脚夫，来不及躲闪，便被这马带着也滚下山崖。
后面的人吓得目瞪口呆，不敢言语。
连连折损人员马匹，大家更加小心翼翼。每进一步都务必踏稳当后再迈步。
有了能自、能在的教训，所有人不敢穿赭红之衣，更不感大声说话，甚至连咳嗽也憋着，害怕稍一不注意，顷刻间遇难。
饥饿难耐。山上自然是没有柴火的，想垒灶燃火，根本就找不到能支起炊具的位置，只得将炊具悬起来煮饭，又害怕烤化冰峰，引发垮塌，这是胆战心惊。
人困马乏。能自到处寻找，希望能找到一个稍微干燥的地方，让师傅停歇一下，结果无论哪里都是病，只好在冰上铺开被褥就寝。
就这样，玄奘一行在凌山中行走四百里，历时七天，方才越过凌山。
损失惨重，能在惨死，护卫军士力役冻死者十有三四，掉下山崖的、冻死的牛马更是无数。