“哦哦！真岛吾郎，阿町。”切普克冲二人打着招呼，“你们回来了啊，刚才一直找不到你们，还在纳闷你们俩人去哪了呢。”
“我们去处理了点事情。”绪方道，“切普克村长，你出现得正好呢，我有事想拜托你。”
绪方将林子平的事言简意赅地告知给了切普克。
“乎席村……？”切普克微微皱起眉头。
“嗯。”绪方点点头，“你们村子中有没有谁是知道这乎席村在哪的？”
“乎席村……我有印象呢……”切普克缓缓道，“哦！我想起来了，我们村子的确有户人家应该知道那座乎席村在哪。”
“我记得没错的话，那户人家似乎是在乎席村那有个亲戚。”
“哪一户人家？”绪方急声问道。
“那户人家，你们俩应该也挺熟的呢。”切普克道，“就是亚希利她们家。”
“亚希利？”绪方挑了挑眉。
一道极其喜欢在头上绑橙色头带的女孩的身影在绪方的脑海中浮现。
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今天这一更字数之所以不多，是因为作者君花大半时间去整理资料了。
今日这小小一章，所涉及的文献数就多达3篇，我在后面将参考文献罗列出来，证明作者君没有骗人。
请多投月票给这位十分用心地查阅资料，努力给大家还原一个真实的阿伊努人社会的作者君吧（豹头痛哭）
本章参考文献：
[1]张海萌阿伊努历史与传统文化探析[j]黑龙江民族丛刊（双月刊），2016（03），167-171
[2]戴亚玲阿伊努族的宗教信仰与宗教文化内涵研究[c]福建省外国语文学会2013年年会暨海峡两岸翻译学术研讨会论文集2013，4-8
[3]汪立珍论日本北方少数民族阿伊努人的语言文化与宗教信仰[j]满语研究，1999（02），91-97
阿伊努人信仰萨满教，相信万物有灵。将自然界的万物都加以人格化和神圣化，形成了对自然万物的崇拜和信仰。
阿伊努人认为灵魂不灭，他们的肉体现在所生活的世界是“现世”，而人死后灵魂将前往“彼世”。
请大家牢记住“阿伊努人认为人死后，灵魂会去往‘彼世’”的知识哦。，！
sp;“抱歉呀……”艾素玛朝身前的绪方与阿町道歉着，“我好像讲了些很沉重的事情。”
绪方摇了摇头：“没关系。不用在意我们。该说抱歉的是我们，让你回忆起了一些不怎么美好的记忆。”
“……谢谢你们。”艾素玛微笑着，“谢谢你们陪我聊天，跟你们聊了一会后，感觉心情好多了。”
艾素玛站起身。
“我在外面也呆得够久了，我也差不多该回家了。”
“刚才……因为一时激动的缘故，跟我弟弟说了些……有点过分的话……”
“得去跟他道个歉才行……”
艾素玛抓了抓头发。
“真岛先生，阿町小姐，之后再见了。提前祝你们之后顺利抵达那座乎席村，然后拿到你们想要的东西。”
“谢谢。”绪方微笑，“承你吉言。也提前祝你之后能顺利地带你弟弟练好弓术，让你弟弟在之后的狩猎大祭中拥有亮眼的表现。”
绪方、阿町向艾素玛行着鞠躬礼。
而艾素玛也朝绪方他们俩还了个有些别扭的日式鞠躬礼后，便大步朝一旁走去。
望着艾素玛她离去的背影，阿町用只有她和绪方才听得清的音量低声说道：
“没想到那个奥通普依之所以会这么在意我们和人的文化，是有这样的隐情在呢……”
阿町也是在年纪很小的时候就没有了母亲，所以非常能理解这种自幼没有母亲陪伴的感觉。
虽说有艾素玛这个承担了一部分母亲职能的姐姐陪伴，但姐姐终归是姐姐，是很难将“母亲”这个角色完全承担下来的。
绪方轻轻地点了点头，以示认同。