庶务部的成员们将助农贯彻到底，将最新、最高效的农业技术传授给农民们，手把手教会他们，让他们成为熟练农民，就像是一个政府里的农业部门。
后勤部的成员们则负责统一收购、储存和转卖良庄内农民生产出来的粮食，管理着粮食和良庄内的财产，同时也负担起帮助初加入者安身立命的职责，基本上算是良庄的财政、福利部门。
一心会副会长卢植主持的审计部还是原先的模样，主要负责审计，且有财政支出的极大批驳权限，对于任何账目都有调查之权，就像是一双锐利的眼睛，不断地扫视着良庄管理者们的良心。
人事部就像是朝廷的户部，原先只是负责管理一心会的成员，现在也要负责管理进入良庄的人员，不管是加入一心会还是加入良庄，都要经过人事部的面试，并非所有人都能进入。
律令部就更直接，那就是良庄内部的司法管理者。
这年头，所谓国有国法家有家规，大汉国之下，还有无数个大大小小的政治、家庭组织，所以各自有各自的规矩也不是奇怪的事情。
只要大层面上不违背汉帝国的利益，私底下搞些小打小闹的，没人在乎。
甚至朝廷也鼓励大家各自搞起各自的规矩，把底下人管住，减少朝廷的行政负担。
所以袁树就“响应号召”，在良庄内增设律令部，以汉律作为蓝本，增添一些自己的看法，就直接交给律令部作为规矩来使用。
在良庄内部，律令部的规矩就相当于是法律，大家都会遵从，不遵从的，就会受到律令部的惩处，或者罚款，或者罚义务劳动，或者干脆驱逐。
一系列的制度建设和精神建设之后，老马留下来的弟子门生群体已经完全被袁树消化。
之前决定留下来的三千一百多名弟子、门生加上后面愿意加入的外地学者、学子一千余人，四千五百余人的知识分子群体全部加入了一心会，成为了袁树心学信徒的基本盘。
与此同时，源源不断有来自各地的对心学或者袁树比较感兴趣的学子前来茂陵，希望加入一心会，跟随袁树学习。
其中不仅有三辅之地的人，也有雒阳附近、三河之地的人，甚至颍川、汝南、南阳一带都有一些学子赶来求学。
而在这群人当中，人数最多、最令其他地方人感到惊奇的，是凉州人。大批量来自凉州的学子前来袁树这边求学，而袁树也没有因为凉州人的身份而对他们有所偏见，一并收下，令其他地区出身的学子颇为惊奇。凉州人的特殊处境，大家都是心照不宣的，袁树这样一个关东顶级豪族子弟，怎么会愿意收纳凉州人求学？
人们百思不得其解。
他们不知道，这些凉州人，还是袁树特地“宣传”过来的。
凉州虽然在关东人眼里都是非人类聚居区，但是在袁树眼里，则是一片创业蓝海。
因为无论是今文学派还是古文学派，都没有把思想的触角伸到凉州，或者说想伸，却被汉羌战争的战火给烧没了。
此时的凉州完全是思想的荒漠，大家的文化水平都比较焚书坑儒。
凉州大族多以武力见长，善于物理辩经，以思想文化见长的实在是少数中的极少数。
这种人就算成长起来也是一心往雒阳跑，根本起不到展本地思想的效果，留在凉州的，人均反汉急先锋，个个都是反骨里头找脑浆，吕布和他们一比都要自称小奉先。
所以，这里不就是袁某人扩大袁氏心学受众群体和影响力的天选之地吗？
事实也是如此。
袁树的袁氏心学随着袁树麾下宣传队的宣传而进入凉州之后，很快就引起了距离右扶风最近的武都、汉阳、安定、北地等四郡内汉人大小家族的关注。
当然，主要引起关注的不是心学，而是前头那两个字——袁氏。
心学本身当然能吸引一部分对文化思想有兴趣的人，但是对于大多数荒野求生派凉州人来说，这种东西没啥用，属于关东天龙人陶冶情操的余裕。
凉州人的生存环境差到男子人人练习军阵和厮杀，女人都要练习弓弩和长矛，以此防备随时都有可能袭击而来的强盗土匪。
凉州出身的小孩子懂事以后的第一节课不是文化课，而是荒野求生课，最精通的思维不是逻辑思维，而是求生思维。