并且这份宁静，也让他有了更加合适的条件去完善致良知之学，去完善自己的整个学术系统。
他畅想着未来以自己所推出的魔改版《孟子》引领新的学术潮流，在大汉的学术界攻城略地。
他知道自己前进的方向是没有错的，尽管这是一条未经实验的道路，但是袁树也愿意由自己来开启王阳明和王学们人们被打断而没有成功实现的道路。
遵循本心，以良知推动行动，将过去和未来连接在一起，走出一条完全不同于另一个世界历史展的全新道路。
怀着如此的期待，袁树开始了自己的三年守孝。
穿麻布衣，吃粗粮，不喝酒，不吃肉，不搞娱乐活动，不以高调示人。
当然，袁树自己也正在长身体，对于营养的均衡他还是很在意的。
虽然平常不吃肉，但是他可以多吃鸡蛋、喝羊奶、吃豆制品，以保证蛋白质和其他营养元素的摄入。
有些时候实在馋肉了，他就私下里嘱咐许崇带一些肉来烤着吃——
为了表示自己问心无愧，他吃肉也不会避着马融，相反，他就在马融墓碑前烤肉，烤好的肉先供奉给马融，然后自己再吃。
他觉得马融在天之灵肯定不会怪罪他，因为马融也是一个无肉不欢的人。
酒，他本来就很不喜欢，那种酸酸涩涩的东西不喝最好。
至于公开的活动，他不参加了，一心会的活动和讲学的事情，他倒是正常参加，但是也低调了许多。
他不轻易见客，能够经常见到他的，只有卢植、十三太保和一心会的一些优秀会员干部。
他退居到了幕后，在幕后推动着一心会的正规化展，把走到前台的事情拜托给了卢植和十三太保，自己则有了大量空余时间读书、著书。
他深知自己虽然被马融肯继承了他的学术地位，但是学术地位不是人家一句话就可以被广泛认可的，而是需要很多时间、事实来证明的。就算是已经成名的被广泛认可的著名经师，也会迎来同级别或者后进经师的挑战。
所以，他沉下心来读书，阅读马融的学术笔记，阅读马氏藏书，从中找寻符合自己思想的字句段落援引佐证自己的观点，为自己的学术体系进行武装。袁树是沉寂下来了，但是整个天下并没有沉寂下来。
马融的去世在学术界影响很大，在政治界倒没有多大的影响。
袁树一介小儿继承了马融的学术地位确实引人注目，也为此在雒阳引了一些议论。
连汉桓帝刘志都听说了这件事情，还为此特意召见了在朝中做官的三叔袁隗，表示对这件事情的兴趣，并且羡慕袁氏家族又多了一个可以传承家业的牛逼天才。
接着，他不住的感叹自己福薄，只有女儿活了下来，生下来多少儿子就死多少儿子，实在是让他十分难过。
袁隗听他这样说，心里不住地嘀咕。
刘志的皇子总是早夭，这个事情说怪也怪，说不正常倒也不能算不正常，因为这年头幼儿存活概率确实不高，但是生一个死一个，这未免太奇怪。
以至于宫里宫外都有流言。
有那么一种说法是说刘志的儿子是被后宫里的某些女人给害死的，因为她们见不得别的女人有儿子。
刘志自己当然也听说过这些流言，派人去查，但是什么结果也没有。
想也知道这种事情不会有结果。
后宫是女人和宦官的地盘，真要查出来点什么，女人和宦官们不就都完蛋了吗？
大家都是白莲，也必须要是白莲。
刘志只能一边羡慕，一边哀叹，还说自己对这个小神童很有兴趣，预备等他服完马融的丧期之后就把他喊到皇宫里面见一见，与他谈一谈，看看什么才是真正的神童。
很显然，刘志和袁隗都不知道什么叫立下f1ag。
不过这个时候就算是袁树本人也不会在意这个事情。