回到东宫，东宫章邯便请辞回家看望老婆去了，公子华来到回书房书房回忆起了抡语。当时他看到这个时候，还反复看了几次，也不知道是哪位大神想出来的，越看越觉得这是正版，毕竟春秋时期兵荒马乱没点武艺，路上的土匪都给你收拾了，还怎么游学传道。随后便在竹简上写了起来。君子不重则不威，君子打人一定要下重手，不然树立不了威严。朝闻道，夕死可矣。早上打听哈你家的路，太阳落山你就可以死了。知之为知之，不知为不知，是知也，该知道的知道，不该知道的少打听，知道吗？孔子东游，见两小儿辩日，孔子去东边打架，小孩在讨论和孔子打架的人，还能不能见到明天的太阳。凡事豫则立，不豫则废。但凡打架，只要犹豫，对面就站起来了。不犹豫则直接能把对面打废。有教无类，我在教你做事，不管是什么人。…………………写完之后，公子华便把竹简放到了书柜上，到时候他把字简化后，用纸印刷个十几万份，看儒家如何招架，估计淳于越又得吐血了，至于他二弟扶苏表情肯定精彩，虽然公子华和扶苏是兄弟，可和他接触不多，被赢政接回宫后，赢政便把几人介绍给了公子华，公子华当初也想着拉着扶苏玩，不想让他变书呆子，但发现没什么用，最逗的是每一次赢政一夸他学习，就笑的跟傻子一样，偶尔还会装大人，就像那些被爷爷带的孩子一样，走路时会把手背后面，后来母亲和扶苏母亲芈雪关系不好，本来芈雪很大机会成为王妃，但赢政突然把母亲接回宫后直接封了王妃，刚回来那会母俩处处受针对，还好母亲有手段三年就把她们打压下去，一点浪花都翻不起来，所以芈雪现在只能跟将闾他母亲私下蛐蛐，所以两人交往也少了，除了宴会之外很少碰到，而且芈雪对扶苏学业要求很严格，恨不得把竹简放扶苏脑子里。现在他和楚系和儒家水火不容，但凡双方有点机会都想搞死对方，历史上昌平君可是背叛了大秦导致李信伐楚失败，虽然李信赢不了项燕，但也不会输的那么惨。眼下最重要的就是建立一所属于老秦人的学宫，为大秦培养自己的官吏，汉末起兵的基本都是各地官员，相比于别人，公子华更相信老秦人，老秦人忠于赵氏，无怨无悔的支持历代秦王东出，可惜最后寒了老秦人的心，这一世不会了。还有张良也是个麻烦，毕竟能称为谋圣的人，还好现在他还小而且还没得黄石公真传，想着推翻秦朝的人中他可是能排第一，数十年如一日，连赢政都差点被他杀死，对于这样的人早点斩草除根是最好的，可能史上会少一个谋圣，但对于大秦或者公子华来说这是最好的，不怕贼偷就怕贼惦记，而且公子华担心自己怕玩不过他，公子虽有前世领先2000多年的眼光与见识，但跟能在世上砸出一大片浪花的人来说，自己不一定比他们强，现在三月初，等五月份春耕完秦国就要开始伐韩了。第二天早上起来公子华又烤了两坛酒糟，给赢政送了10坛酒，并叮嘱他不要贪杯，每天最多一杯，剩下的自己留了几坛，剩下的便派崔永给每个股东送去两坛。下午，尉缭前来给公子华授课，公子华：老师你今日说言，以经济为基础的战争观。使弟子受益匪浅，（作为后世而来的公子华，当然知道，经济战可行，后世老美就天天玩这一手，只能说老祖宗真的牛批）治国的根本在于耕织，"非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形"。不废耕织二事，国家才有储备。而这一储备正是战争的基础。尉缭：土地是养民的，城邑是防守土地的，战争是守城的。所以，耕田、守城和战争三者都是王者本务。在这三者当中，虽然以战争为最急，但战争却仰赖农耕。即使万乘之国，也要实行农战相结合的方针。“王国富民”，强调王者进行的战争是“诛暴乱，禁不义”，其最终目的在于使“农不离其业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府”，而仅诛杀首恶一人。这个商鞅的农战思想而来，当然，也要注重政治在战争中的作用，说：“国必有礼信亲爱之义，则可以以饥易饱；国必有孝慈廉耻之俗，则可以死易生”，所以也要重视政治教育。………公子华：老师才华令弟子十分佩服，听君一席话，胜读十年书。老师可有着书立说的想法，与此同时，章台宫内。顿弱：禀大王最近昌平君和昌文君时常碰头，估计在谋划什么，因为四周严防死守，我们的人不好接近。赢政：哼，要不是当初对付吕相嫪毐他帮过孤，不然孤早对他下手了。当初他帮我不也是图谋芈雪为后，让他们楚系在朝堂重新崛起，顿弱：确实如此，赢政：华儿那边呢？顿弱：公子前几日给了叔孙通300两黄金让其收买儒家学子，让其编着启蒙书和简化秦篆，，！赢政：我儿在某些方面跟我想到一块了，如若孤统一六国，孤也会统一文字，简化之事孤也曾想过，不曾想被这小子抢了先，顿弱：大王和公子，父子同心，大秦之幸也，赢政：哈哈好一个父子同心，昌平君那边切勿放松，顿弱：诺赢政：华儿自小聪明，可惜却不懂权谋之术，正好昌平君就当华儿的磨刀石，如若不行，孤在帮他。顿弱：确实，但大王昌平君不太好对付。赢政：不好对付，才能更好的磨练华儿，好对付的都被几句话说吐血了。顿弱：确实，淳于越现在还躺床上，听闻现在百姓吵架都开始用公子的成语骂人，那首《献于越》也被各大家宣扬。赢政：宣扬是好，希望诸子百家别利用华儿，不然孤不介意马踏江湖。顿弱：我这边已经派人盯好百家之人了赢政：辛苦了，顿弱：这是臣的本分，赢政：今日我批奏章也累了，去东宫看看吧，自从华儿搬过去之后，孤还没去过，最近华儿又是拉泥土又是拉木材的不知道折腾什么。顿弱：诺尉缭：确有其想法，但不知差了什么，久久无法下笔。至今为止只书写了《尉缭子》三字。公子华：老师差的不过是我秦国的实践，我想这一天不会太远。我父王必将奋六世之余烈，一统天下，而老师之理论思想将付出实践。毕竟实践才是最好的证明，书成后我想老师足以比肩，孙武、吴起、孙膑，兵家又将多一位兵圣。尉缭：借公子吉言，定会如公子所愿。公子如何理解王富民强？公子华：我觉得国家的强盛，毫无疑问是百姓的共同愿望，国家强盛为了什么？我认为是为了国民的幸福，如果一个国家强盛了，他的百姓是不幸福的，那这个国家要他做甚。所以我们应当为了百姓的幸福来强盛自己的国家，只有把百姓当人的国家才值得强盛、才应该强盛，这样的国家才能真正强盛。于此同时刚到书房外的赢政，便听到这番话，点了点头。顿弱：大王上天真是独宠赢氏啊，36代君王人才辈出，最差的也是守成之君，而大王为一代明君，而今公子也必将不弱于大王。赢政：是极是极尉缭：公子大才，老师甚是欣慰，能教公子，儒家的仁义与公子的仁义完全没法比拟，如皓月跟荧虫。公子华：老师谬赞了，我只是以史为镜罢了，尉缭：噢，这是通过何事？公子华：是我秦国昭襄王，有一年大旱，闹饥荒，有人向昭襄王提议开仓放粮救济百姓，却被昭襄王拒绝，昭襄王说因为我秦国法律规定，无功不受赏，我这些粮食是奖给功臣的，这些灾民有功吗？没功就不能给，如果这些灾民没有任何功劳，却不花一分钱。不付出任何代价就从国库中拿粮食，那不提倡天下的人随随便便到我国库里拿粮食吗？如果我不救灾，这些灾民会死，但是如果我救灾，国家会乱，一个是灾民死了，我国家安定，还有一个是救活了灾民造成法治的混乱，所以昭襄王选了灾民死国家不乱，站在昭襄王的立场上是没题的，包括武安君的事，但站在百姓和武安君的立场上昭襄王是寒心，这话一出尉缭和门外的顿弱突然后背冒出一身冷汗。尉缭：公子切不可胡言，若让大王知道你枉意先王必受惩罚。公子华：我知道，但你们也把父王想得太小气了，我父王不是那种人，再说了，以铜为镜，可正衣冠，以古为镜，可知兴替，以人为镜，可明得失。此话一出门外的顿弱松了口气，毕竟他们现在可是投资了公子华，若公子华不能上位，他们就惨了。公子华：如若让我碰到此事，我定会实行以工代赈。尉缭：公子何为以工代赈？公子华：以工代赈就是兴修官道，水渠，开垦荒地，让百姓出工换取钱粮，不至于让百姓白拿粮食，又可以减少国库支出，反正早晚都得修，还可以换来百姓感激不至于灾民变成流民。这样就不存无功不受禄了，尉缭：妙啊公子公子华：在此之前还可以通过世家门阀捐献，国库少掏钱甚至不掏钱。尉缭：公子你不懂，让世家门阀捐献太难了，就算有也没多少。公子华：如若让他直接，捐以那群人的性子肯定不干，如果朝廷发文会在修建的官道或者水渠立功德碑呢？那群人最注重名声，若如捐得少就派人去市井之中造谣，谁家不如谁家的，他们比谁都捐得多，尉缭：这明知是阳谋，他们也得硬着头上，公子华：是的老师尉缭：但公子这样做世家门阀的民间声誉，会超过朝廷。公子华：得看怎么运作，功德碑上朝堂字写大，捐献者字写小，并立文这是君王不忍看百姓疾苦，所以携各方救助百姓，在派些人去百姓中引导百姓感恩国家，赢政：君王得美名、国库少花钱、灾民有饭吃、地方建设也跟上了。尉缭：公子之法老臣佩服，公子华：就如吕氏春秋中所讲的天下为公，天下是谁的，天下是谁的？天下是天下人的天下，天下人是何概念，是一个一个具体的人，是由无数个个人组成，天下的利益就包括我们每个人个人的利益，如果连个人的利益都保不住，天下人的利益他未必保得住，而我秦国的法律却可以做到。所以唯有我秦国才能得天下，正所谓得民心者得天下。赢政：哈哈，好一句得民心者得天下。随后便推门而入：（）大秦二世公子华