钟跃民他们下乡的地方叫做槐树沟。原本以为，这里肯定是种满了大槐树，所以才有这么个名字的。可当钟跃民他们来到槐树沟的时候，却发现这里整村也没有几棵槐树。等到钟跃民和郑桐他们这伙儿四九城的哥们儿都安顿下来后，过来主动帮着他们收拾住处的村长康大满也跟他们解释了个大概。他们这村子的这一支血脉，都是从山西洪洞大槐树那边过来的。祖祖辈辈虽然在这儿已经生活了几百年了，但槐树沟这个村子名字却一直传了下来。钟跃民他们很多哥们儿，祖籍要么是湖南，要么是江西，还有一部分是陕北的。说实话，这些哥们儿的父辈祖辈多多少少也都提过洪洞大槐树这么个事儿。但是呢，像他们这些哥们儿的家庭，基本后来都搬到了四九城了，杯酒释了兵权，但却也大都还能转业回各个岗位上。所以平日里，这帮小子也没有多少和父辈接触闲谈的时间，就算有点儿空闲，也基本都是听老一辈大谈往日辉煌。钟跃民来到这儿后，倒是跟这个村长康大满混了个熟络。他们也没有遇到像宁远那边的下马威，所以这帮知青和村民打起交道来也算和睦。不过这日子也着实是枯燥和单调。钟跃民本身就是对什么都特别感兴趣的性子，所以在四九城的时候，还没折腾起来的那些安分上学时光里。四处搜罗着看了不少乱七八糟的书，真是从诗词歌赋，到历史人文，还有中外文学名着都有涉猎。以往在四九城里，和一帮子哥们儿整日瞎混，茬架拔份，溜冰拍妞儿，虽然也不算什么长进，但多少也算过的充实。来到这儿以后，整日里就是下地劳作，每天天一亮就是开垦荒地，天一黑就是睡觉。对于钟跃民这种性子来说，这简直就是煎熬。于是趁着每天一会儿空闲，钟跃民和郑桐俩人就往康大满家里跑。先是追问了这村名的来历，也就是洪洞大槐树的典故传闻。这些事情，或许在其他哥们儿看来，毫无意义与兴趣。但对于钟跃民和郑桐来说却是异常吸引。这个传说，年代过于久远了，久远到甚至就在这一个小小的村子里都分裂出来了好几个故事版本。但大部分的流传，都是从明朝初年开始的。元末也是一个颇为混乱的世道，各路义军起兵抗元。别说中原地带了，就连向来被称为鱼米之乡的江南都是饿殍遍地。明太祖朱元璋不就是几乎全家都被饿死，才投身义军的么。饥饿，战乱，瘟疫，各种天灾人祸之下，使得中原人口锐减。十室九空，白骨露于野，百里无鸡鸣，真不是一句夸张的形容词。等到朱元璋坐稳了天下后，自然就要面临治理天下的难题了。这第一点，就是人口分布极为不均衡的问题。山西号称表里山河，几乎每逢战乱之年，这里就是天然的庇护所。所以，到了洪武年间，山西地带人口稠密到令人咋舌的程度。而中原一带却是地广人稀，所以，这一次在我国历史中虽然规模不算最为浩大，但持续时间和向外输出影响却最为深远的移民运动便开始了。当时的洪洞县不仅人口多，而且交通方便，离黄河不远，往北可以走山西的大路，往南可以通向河南、山东等地。更关键的是，洪洞县靠近太行山，地理位置相对安全，很多逃难的百姓都跑到这里避难，导致这里人口“爆棚”。朱元璋一看，这地方简直是天然的“移民库”，于是他下令，把洪洞的百姓分配到各地。不只如此，到了后来，洪洞县几乎成为了集中转运地。每一批被征集押送过来的百姓，都要在这里进行点验和分配，然后抽签发往全国各处。800多个姓氏从这里蔓延出去，前后数十年，六七百万人四散分离。如今说来，听的更多是豪迈壮举，但对于当时之人，却如同深渊炼狱。官府下了命令后，百姓们必须服从，否则就会被当成抗命处理。为了防止百姓逃跑，官兵们甚至会在夜里突袭，把人从家里抓走。很多家庭因为移民政策被拆散，有的父母和孩子被分配到不同的地方，甚至一辈子再也没见过面。更令人心酸的是，时代背景之下，大家只能靠步行，有些地方路途遥远，要走几百甚至上千公里。沿途缺水少粮，很多人因为饥饿、疾病或者山贼的袭击，没能活着到达目的地。当时的朝廷为了政权稳固，不至于移民到各地的百姓宗族之间报团，又形成一个个地方豪族强阀。所以，各项命令下达的毫无人情可言。同姓之人不许分配至同一个地方。这种死命令，根本就不是以人情所能松动的。所以，一家子，可能兄弟四五个的，为了还能同往一处，便直接各自改性。分明是亲兄弟却直接变成了四五个不同的姓氏。就这样，很多原本单一的姓氏，逐渐发生了变化，也让后来的族谱变得更加复杂。比如，陈，程，成，等往上追溯，很可能老祖都是一家的。这也成为中原姓氏演变繁杂最为关键的一次过程。钟跃民和郑桐听的极为入神。这当然只是一些大概，康大满这么些天给这俩城里娃讲述的时候，更多的是讲那些悲戚的分离故事。钟跃民和郑桐自然也是照单全收。有这么俩忠实的听众，康大满自然是心情畅快。跟这些城里娃娃的关系也亲近了不少。平日里对他们也算照顾有加。甚至一时兴起，还讲起来了很多山里的传闻。这些事情可比那些历史典故更加吸引人。他们是少年心性，虽然说是打倒一切封迷。但山村之中，这些传闻就是层出不穷的。这两天，康大满见着的确也没什么再多讲的后，也顾不得大环境的不允许，悄悄咪咪的带着钟跃民和郑桐，在自家屋子里，讲起来了山里的荒坟！：（）重生四九城之大院顽主儿