《乐游原》是唐代诗人李商隐的诗作。此诗赞美黄昏前的绮丽风光，表达自己的感受。前两句点出登原游览的原因：由于黄昏日暮心情不适，便驱车登上古原；后两句极力赞叹晚景之美：在夕阳余晖照耀下，涂抹上一层金色的世界。后两句诗历来脍炙人口，其意蕴非常丰富，具有极高的美学价值和思想价值。全诗语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理。1作品名称乐游原作品别名登乐游原作者李商隐创作年代晚唐作品出处《全唐诗》文学体裁五言绝句向晚意不适2，驱车登古原3。夕阳无限好，只是近黄昏4。2李商隐一首唐诗，前两句平淡无奇，后两句美得心醉，成千古名作。语文老师站在上午温柔的阳光下，缓缓开口：想象一下曾经有一位名叫苏瑾的年轻书生，自幼熟读诗书，对李商隐的这首《乐游原》更是喜爱有加。一日，他也像千年前的古人那般，心中满是怅惘，于傍晚时分驱马车前往城郊的一处高地。一路上，他默念着“向晚意不适，驱车登古原”，仿佛与诗人跨越时空产生了共鸣。到达山顶时，眼前的景色正如诗中所描绘一般，夕阳将天空染得一片血红，大地像是披上了金纱。苏瑾站在那里，久久凝望。忽然间，他想到这美好的夕阳虽迷人却转瞬即逝，如同人生中的许多美好事物。他心生感慨，若是只沉浸在即将消逝的哀伤之中，岂不是辜负了此刻美景？于是他决定要珍惜每一刻的美好，哪怕短暂。他从怀中取出纸笔，即兴赋诗一首，以表自己的心志，要像追逐夕阳最后的光辉一样，努力抓住生活中的每一份美好，不让遗憾留存心间。注释译文词句注释1乐游原：在长安（今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。登上它可望长安城。乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。”2向晚：傍晚。不适：不悦，不快。3古原：指乐游原。4近：快要。3白话译文逐句全译傍晚时心情不快，驾着车登上古原。夕阳啊无限美好，只不过接近黄昏。3创作背景乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是无法施展，很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏也。”1作品鉴赏整体赏析这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发出感慨。此诗前两句“向晚意不适，驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”指不悦。诗人心情忧郁，为了解闷，就驾着车子外出眺望风景，于是登上古原，即乐游原。自古诗人词客，善感多思，而每当登高望远，送目临风，更易引动无穷的思绪：家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织，所怅万千，殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台，便发出了“念天地之悠悠”的感叹，恐怕是最有代表性的例子了。李商隐这次驱车登古原，却不是为了去寻求感慨，而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。后两句“夕阳无限好，只是近黄昏”描绘了这样一幅画面：余晖映照，晚霞满期天，山凝胭脂，气象万千。诗人将时代没落之感，家国沉沦之痛，身世迟暮之悲，一起熔铸于黄昏夕照下的景物画面中。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字，笔锋一转，转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句是深含哲理的千古名言，蕴涵了这样一个意旨：景致之所以如此妖娆，正是因为在接近黄昏之时才显得无限美好。这近于格言式的慨叹涵义十分深刻，有人认为夕阳是嗟老伤穷、残光末路之感叹；也有人认为此为诗人热爱生命、执着人间而心光不灭，是积极的乐观主义精神。其实这里不仅是对夕阳下的自然景象而发，也是对时代所发出的感叹。诗人李商隐透过当时唐帝国的短暂繁荣，预见到社会的严重危机，而借此抒发一下内心的无奈感受。这两句诗所蕴含的博大而精深的哲理意味，后世被广泛引用，并且借用到人类社会的各个方面；也引申、升华甚至反其意而为之，变消极为积极，化腐朽为神奇，产生全新的意义。因此它具有极高的美学价值和思想价值。，！此诗不用典，语言明白如话，毫无雕饰，节奏明快，感喟深沉，富于哲理，是李诗中少有的，因此也是难能可贵的。3名家点评《彦周诗话》：觉范作《冷斋夜话》，有曰：“诗至李义山，为文章一厄。”仆读至此，蹙额无语，渠再三穷诘，仆不得已曰：“夕阳无限好，只是近黄昏。”觉范曰：“我解子意矣！”即时删去。今印本犹存之，盖已前传出者。《唐诗品汇》：杨诚斋云：此诗忧唐祚将衰也。《删订唐诗解》：吴昌祺云：二句似诗馀，然亦首选。宋人谓喻唐祚，亦不必也。《李义山诗集辑评》：何焯曰：迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限。又曰：又叹时无宣帝可致中兴，唐祚将沦也。朱彝尊曰：言值唐家衰晚也。纪昀曰：百感茫茫，一时交集，谓之悲身世可，谓之忧时事亦可。又曰：末二句向来所赏，实妙在第一句倒装而入，乃字字有根。或谓“夕阳”二句近小词，此充类至义之尽语，要不为无见，赖起二句苍劲足相救耳。《李义山诗集笺注》：姚培谦曰：销魂之语，不堪多诵。《玉溪生诗意》：时事遇合，俱在个中，抑扬尽致。《诗法易简录》：以末句收足“向晚”意，言外有身世迟暮之感。《唐贤小三昧集续集》：怆怀欲绝（末二句下）。《读雪山房唐诗钞序例》：李义山《乐游原》诗，消息甚大，为绝句中所未有。《网师园唐诗笺》：爱惜景光，仍收到“不适”（末二句下）。《岘佣说诗》：义山“向晚意不适……”叹老之意极矣，然只说夕阳，并不说自己，所以为妙。五绝、七绝，均须如此，此亦比兴也。《小匏庵诗话》：李义山诗“夕阳无限好，只是近黄昏”，宋程伯子诗“未须愁日暮，天际是轻云”，寥寥十字，两朝兴废之迹寓焉……孰谓诗人吟风嘲月，无当于輶轩之采乎？《选玉溪生诗补说》：“向晚”二字，领起全神。《诗境浅说续编》：诗言薄暮无聊，藉登眺以舒怀抱。烟树人家，在微明夕照中，如天开图画；方吟赏不置，而无情暮景，已逐步逼人而来，一入黄昏，万象都灭，玉溪生若有深感者。《唐人绝句精华》：作者因晚登古原，见夕阳虽好而黄昏将至，遂有美景不常之感。此美景不常之感，久蕴积在诗人意中，今外境适与相合，故虽未明指所感，而所感之事即在其中。《唐诗鉴赏辞典》：周汝昌：玉谿此诗却久被前人误解，他们把“只是”解成了后世的“只不过”、“但是”之义，以为玉谿是感伤哀叹，好景无多，是一种“没落消极的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原无此义，它本来写作“祗是”，意即“止是”、“仅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。别家之例，且置不举，单是玉谿自己，就有好例，他在《锦瑟》篇中写道：“此情可待（义即何待）成追忆，只是当时已惘然！”其意正谓：就是（正是）在那当时之下，已然是怅惘难名了。有将这个“只是当时”解为“即使是在当时”的，此乃成为假设语词了，而“只是”是从无此义的，恐难相混。4-6作者简介李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生、樊南生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年（837年）进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。诗歌成就很高，所作“咏史”诗多托古以讽，“无题”诗很有名。擅长律、绝，富于文采，具有独特风格，然有用典过多，意旨隐晦之病。有《李义山诗集》。7语文老师用她那如春风般轻柔的声音，耐心而细致地讲解完课文之后，轻轻地将课本放置在了讲桌之上。只见她优雅地伸出一只手，稳稳地拿起了教案，另一只手则熟练地握住了一支白色的粉笔。随后，她开始一字一句、工工整整地将刚才所讲述的讲义内容认真地抄写在黑板之上。我见状，不敢有丝毫怠慢，迅速打开语文课本，找到一处空白之处，紧跟着老师的节奏，全神贯注地抄写起来。然而，每当我抬起头望向黑板时，都会惊讶地发现老师抄写的速度竟然总是比我的还要快出许多。尽管如此，我依然没有气馁，而是加快手中笔的移动速度，努力追赶着老师的步伐。在抄写的同时，我还情不自禁地顺着老师所讲述的诗意展开想象：那美丽的夕阳，宛如一幅绚丽多彩的画卷展现在眼前。天空中飘浮着无数朵洁白如雪的云朵，它们在夕阳余晖的映照下，渐渐地染上了一层深深浅浅的红色，有的红得似火，有的粉若云霞，美不胜收。而那一轮渐渐西沉的太阳，则像一个害羞的孩子，慢慢地往山下走去，它散发出来的光芒柔和而温暖，仿佛给整个世界都披上了一层金色的纱衣，令人陶醉不已。“只是近黄昏”，这句诗不禁让人心生感慨。这般美好的景致，却只能维持如此短暂的时光，实在是令人惋惜和叹息。但也许正是因为这份短暂，才使得这美景显得愈发珍贵和令人难忘吧。：（）桔子一梦