耿照早他一步吃了个碗底朝天，连红糟酱汁都舔得干干净净，心满意足拍拍肚皮。
忽见山道对面，竖了座一人多高、两人多宽，四角镌有云纹的长方碑冢，碑顶刻着“龙跨千山”的四字横幅，龙字左侧镌了小小的竖写“廿一”二字，仿佛这才是文头，横幅下书有龙飞凤舞般的四句诗：
“祖龙跨海日方出，万壑千山独自飞，但使太平书青简，愿事元君住翠微。”
诗句旁另有几句零散刻文，虽是相同的字迹，明显非成于一时，颇有注脚的意味，如“诗礼传家，俱为国梁”、“儒者当心怀苍生，穷则如龙潜渊，守晦深藏，达则跨山越海，兼善天下”等等，佐有大小篆印，以字章成图，亦是美仑美奂，看得人心旷神怡。
“……你听他在放狗屁。”
光凭阙牧风不屑的语气，便知碑帖定是出自舟山之主。
“诗是他写的，篆章也是他刻的，可干货不在这边，而在背面。有没发现山道特别曲折？就是为了确保大家先看到他涂抹留字的这面。”
耿照半信半疑，绕到碑后一看，果然背面有巨型浮雕，虽是人形，却十分的怪异，颇异于寻常碑林所见——
碑中之人有三对臂膀，一对单手指天，一对作势锄地，另一对手臂却是一屈一伸，并掌如刀，当胸贯出；腿脚亦有两双，其一单膝跪地，其二不丁不八，朝前的脚尖微微向内，蓄势待发。
人形的衣裤绉褶、指掌纹理栩栩如生，对人体比例的拿捏尤其毒辣，扬弃写意的艺术讲究，无比鲜活地表现出某种动态。
若有三对手脚三颗头，还能说是三组重叠的人形图样，但碑刻里偏只有一个发盖及肩、深目高颧的异域男子头颅，精细之甚，乃至令人产生不适的感觉，仿佛不管走到哪边，都被那双斜视的浓眉大眼盯着瞧。
而“精细”对三双臂膀引发的肢体走向、衣褶牵连等，则造成灾难性的影响，只觉处处扞格歪曲，直接把它当成三头六臂的阿修罗来雕或许还不致如此，诡异到令人生出困惑之感。
云纹冢碑的右上角刻着“廿一”二字，大若并掌，字体丰润、提按分明，线条劲健空灵而有弹性，瞧着眼熟，此外再无其他字刻。
耿照暗自凛起，不由得留上了心。
“你是到哪儿都盯着人家武功秘笈瞧的体质啊。”
阙牧风见他打量得入神，故意啧声。
“武功秘笈？”耿照猛然省觉，浓眉轩起。“这是——”
“廿七座《卫江山剑》的石刻碑冢。这是第二十一块。”
（……果然如此！）
碑上三具人形里，左臂屈右臂伸、中宫直进的那一招，耿照今日之内已见过两回。
头一回是在打铁作坊，神秘女郎单膝跪榻，运腰腿之力，以锤代剑挥出的那一击；第二次则是在书斋里，石世修出手试探，单臂突破他双手防御的、鬼影般的一按。
两者一重一轻、一猛一迅，截然两样，是直到目睹碑刻，灵光乍现，才将二人之招连系起来，领悟到这份歧异源于他们对图刻的理解不同，竟成质性相悖的两式武技，然而一般的威力惊人。
“告诉你练成这门功夫的秘诀。”阙牧风压低嗓音凑近，故作神秘：
“‘别想破解所有的图’。说完了，欠我五两啊。留下这玩意儿的老王八不是什么好人，故弄玄虚，里头掺了大把没用的，无论想贯串起来，抑或一帧帧练个分明，都只是浪费时间，肯定把你往歪路上引。
“我能打过廿七块碑，拿到‘青出于蓝’，正是因为教了石世修这个道理，只可惜他是绝不肯认的。”哼的一声眯眼冷笑，狠狠扒完最后两口饭，用力咀嚼，仿佛吃的是某人之肉。
耿照有些诧异。“《卫江山剑》不是山主独创的武功么？”
“武功或许是，但图刻不是。”
阙牧风将碗一搁，举袖揩抹油嘴，摸着微凸的肚子，一脸满足。
“同后山玄览碑一样，都是几百年前的老玩意儿了，在石世修来之前便已存在。前山讲堂过去是间古刹，倾圮了百多年，为盗贼所据，石世修那老不死的赶走山贼土匪后，自己占山为王，干的是一样的事。”
耿照一看果然是。
石世修从白玉京流亡渔阳，也不过是三十几年前的事，碑后无论字图皆饱经风霜，岁月流风斑斑处，与前头诗刻的簇新平整全然不同，连不是方家的少年都能看出。
阙牧风怡然续道：“你兴许觉得我对石世修没什么好话，是因为他不把女儿嫁我，还将我逐出门墙，故尔有怨，这点我不否认。但你越是接近、了解这人，你就会明白我不待见他的理由。
“从古人遗留的石碑里悟出武功剑法，已十分了得，何须硬套名目，弄得活像是自己从无到有，白手而得？知之为知之，不知为不知，又何必打肿脸充胖子，装得仿佛无所不知？如此作派，徒然教人鄙夷而已。
“我若要教徒弟，肯定只教自己知道的东西。”
阙牧风告诉耿照，过去石世修隐居处的中庭空地内，画了个巨大的八卦九宫图形，竖着写有“廿六之一”、“五之二”等墨字的竹简，时时移动方位，像是推敲棋步般，弟子们总以为山主是在研究阵法，只有他看穿老人钻研的是山道间的廿七幅冢刻。
“……是因为‘之’字后头的数目罢？”耿照直指关窍。