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现代人斗酒、斗歌甚至是斗牛斗狗都看过了，但是斗法这玩意的稀罕程度那是简直了。这可是正儿八经玄幻小说或者电视剧才能出现的情节，而今天位大师和师太为了争夺江湖地位，即将来上一场真人版斗法。
这场面哪里还控制得住，那是吸引了里三层外三层的人，把那后院是围了个水泄不通，就连四周的几个制高点都已经是围满了人。反正看热闹的人永远不会嫌事大，一场原本丧事愣是被弄成了喜事。
那师太此时已经换上了一身对开襟的红花布上衣，手里拿着一块扇子骨，也就是猪的肩胛骨，那骨头的边缘打了一串孔，上面挂满了小铃铛，一晃就会“叮当”乱响，很是唬人。这位师太原本就是个农村务农的妇女，大概在四十多岁的时候，忽然有一天下地干活的时候倒地不起口吐白沫，浑身抽抽，被人抬回家后高烧了两天一夜，醒来后就自称自己是什么“三仙姑”下凡，能够通神占卜，预测凶吉，瞧病开药，那是无所不能。
在那个信息还落后的七十年代农村，这种神婆其实是挺有市场的，大概在她的职业生涯里也曾靠瞎蒙说对过几件事，也就慢慢在一些没什么文化知识的老一辈人群里有那么一点影响力。
而查文斌说，那个“三仙姑”附体其实是一种癔症发作，说难听点就是神经病发作，并且伴有癫痫。这种人在发病的时候，的确会产生幻觉，并且难以区分出什么是真什么是假，而在不发病的时候又和正常人没什么区别。次数多了以后，他们甚至可以通过自我暗示的办法使得自己在需要的时候发病，然后就让一些不懂的人误以为她是什么仙姑上身，开了天眼。
所以查文斌向来是看不起这种人的，因为在道经里早有明文：
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
而在对道教弟子作为戒律的《道门十规》里更是规定了：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。
这些玩意都是邪说，道士不能靠这个去诱惑信众。这是针对道教神职人员的戒律，所以碰到这样的事情，大家就当看戏当神经病去看待就行了，千万别被其骗了钱财受了损失。
而那个袈裟大师已经是七十多岁的年纪了，打了一辈子光棍。年轻的时候游手好闲，把家里的房子都给输了，实在没地方去，就搬到了山沟里一处废弃的破庙里暂住。为了躲债，就把自己脑袋上的头发给剃了，对外号称已经出家，他又花了点小钱买了几尊菩萨泥塑放在里面，其实那庙里头原本供奉着的是山神爷。
有了泥塑，这一来二去就有人去烧香，他也就能捞俩香火钱。后来他又不知道从哪搞来一本书，上面记载了一些所谓的法门和符咒，他就依葫芦画瓢开始以大师自居。慢慢的也就有些人开始找他搞一些丧事和风水上的问题，而查文斌说，那本书他见过，叫作《道教入门知识》，其实就是一本粗糙现代的印刷品，售价一毛两分五。
这两人平日里就素来谁也不服谁，甚至都有各自的势力范围，平日里就为了争夺客户而互相攻击，今日得此擂台，那更是大有不分胜负罢休的意思。
说来这老天爷也是凑巧，大概是为了让这场决战增添一下气氛，竟是开始上了乌云，起了大风，不远处的上边隐约还有电闪雷鸣。
那袈裟大师见状，更是手持桃木剑将那自己的袈裟迎风一扬，举剑向天吼道：“五雷荡凶大元帅，慈悲接引护送超升！这位师妹，今日老衲要开坛做法降妖除魔，法术无情，万一误伤了你，可不要怪罪为兄！”
那红花师太也不是吃素的，立马手中的扇子骨一摇，嘴里开始“嘛咪嘛咪轰轰轰……”，接着仰面往下一倒，俩白眼直翻，就开始了一阵抽抽口吐白沫，引得众人是一阵惊呼。那些个小孩纷纷都被大人捂上了眼睛，更有胆子小的已经开始不敢看了。
不到一分钟的功夫，那师太在地上忽然坐了起来，双眼直勾勾的盯着那袈裟大师，用一种和她平时说话完全不同的音调阴冷的喝道：“朱三，我是你师祖三藏法师，见到师祖还不下跪！”
“跪、跪！”那些看着热闹的人顿时开始纷纷起哄，惹得那袈裟大师的脸是一阵红一阵白，他全然没想到这老娘们完全不按照套路出来，居然给自己来这么一手，上来就是一王炸！
那袈裟大师脑子转的倒也快，马上改口道：“呸，我师傅是西天佛祖！”说罢，他竟是撑着自己那把老骨头爬上了那张贡桌，随手一把扬出怀里的符纸，然后拿起酒瓶灌了一口，又用桃木剑挑起一张符纸在那蜡烛上燃起，接着放在嘴边用力一喷，“呼”得一下，一道火光是直冲那师太而去，只见那老娘们的头发顿时烧了起来，痛得她一下子就从地上跳了起来哭喊着：“妈呀，救命啊！”得亏旁边的人拿了衣服盖在她头上才给灭了火，饶是如此，却也已经是烧了个大花脸。
那师太哪里肯就此作罢，稍稍回神后就直冲那贡桌而去，嘴里叫喊着：“朱三，你敢烧我头发，老娘今天跟你拼啦！”
这老娘们别看平日里病恹恹的，但真要打起来，那战斗力可是不俗的，直接冲上了贡桌就是和那袈裟大师扭打成在了一起。
抓、揪、掐、咬，这一套传承了千百年的农村妇女单挑绝技被她使的是出神入化，打的那袈裟大师竟是连连败退，毫无还手之力。不一会儿，那脸上、脖子上、胳膊上已是全部挂彩，那件地摊上买来的袈裟也瞬间成了破布条子，一个好端端的大师就硬生生给挠成了丐帮帮主……，！
现代人斗酒、斗歌甚至是斗牛斗狗都看过了，但是斗法这玩意的稀罕程度那是简直了。这可是正儿八经玄幻小说或者电视剧才能出现的情节，而今天位大师和师太为了争夺江湖地位，即将来上一场真人版斗法。
这场面哪里还控制得住，那是吸引了里三层外三层的人，把那后院是围了个水泄不通，就连四周的几个制高点都已经是围满了人。反正看热闹的人永远不会嫌事大，一场原本丧事愣是被弄成了喜事。
那师太此时已经换上了一身对开襟的红花布上衣，手里拿着一块扇子骨，也就是猪的肩胛骨，那骨头的边缘打了一串孔，上面挂满了小铃铛，一晃就会“叮当”乱响，很是唬人。这位师太原本就是个农村务农的妇女，大概在四十多岁的时候，忽然有一天下地干活的时候倒地不起口吐白沫，浑身抽抽，被人抬回家后高烧了两天一夜，醒来后就自称自己是什么“三仙姑”下凡，能够通神占卜，预测凶吉，瞧病开药，那是无所不能。
在那个信息还落后的七十年代农村，这种神婆其实是挺有市场的，大概在她的职业生涯里也曾靠瞎蒙说对过几件事，也就慢慢在一些没什么文化知识的老一辈人群里有那么一点影响力。
而查文斌说，那个“三仙姑”附体其实是一种癔症发作，说难听点就是神经病发作，并且伴有癫痫。这种人在发病的时候，的确会产生幻觉，并且难以区分出什么是真什么是假，而在不发病的时候又和正常人没什么区别。次数多了以后，他们甚至可以通过自我暗示的办法使得自己在需要的时候发病，然后就让一些不懂的人误以为她是什么仙姑上身，开了天眼。
所以查文斌向来是看不起这种人的，因为在道经里早有明文：
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
而在对道教弟子作为戒律的《道门十规》里更是规定了：圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。
这些玩意都是邪说，道士不能靠这个去诱惑信众。这是针对道教神职人员的戒律，所以碰到这样的事情，大家就当看戏当神经病去看待就行了，千万别被其骗了钱财受了损失。
而那个袈裟大师已经是七十多岁的年纪了，打了一辈子光棍。年轻的时候游手好闲，把家里的房子都给输了，实在没地方去，就搬到了山沟里一处废弃的破庙里暂住。为了躲债，就把自己脑袋上的头发给剃了，对外号称已经出家，他又花了点小钱买了几尊菩萨泥塑放在里面，其实那庙里头原本供奉着的是山神爷。
有了泥塑，这一来二去就有人去烧香，他也就能捞俩香火钱。后来他又不知道从哪搞来一本书，上面记载了一些所谓的法门和符咒，他就依葫芦画瓢开始以大师自居。慢慢的也就有些人开始找他搞一些丧事和风水上的问题，而查文斌说，那本书他见过，叫作《道教入门知识》，其实就是一本粗糙现代的印刷品，售价一毛两分五。
这两人平日里就素来谁也不服谁，甚至都有各自的势力范围，平日里就为了争夺客户而互相攻击，今日得此擂台，那更是大有不分胜负罢休的意思。
说来这老天爷也是凑巧，大概是为了让这场决战增添一下气氛，竟是开始上了乌云，起了大风，不远处的上边隐约还有电闪雷鸣。
那袈裟大师见状，更是手持桃木剑将那自己的袈裟迎风一扬，举剑向天吼道：“五雷荡凶大元帅，慈悲接引护送超升！这位师妹，今日老衲要开坛做法降妖除魔，法术无情，万一误伤了你，可不要怪罪为兄！”
那红花师太也不是吃素的，立马手中的扇子骨一摇，嘴里开始“嘛咪嘛咪轰轰轰……”，接着仰面往下一倒，俩白眼直翻，就开始了一阵抽抽口吐白沫，引得众人是一阵惊呼。那些个小孩纷纷都被大人捂上了眼睛，更有胆子小的已经开始不敢看了。
不到一分钟的功夫，那师太在地上忽然坐了起来，双眼直勾勾的盯着那袈裟大师，用一种和她平时说话完全不同的音调阴冷的喝道：“朱三，我是你师祖三藏法师，见到师祖还不下跪！”