知父莫若女，石欣尘姊妹不约而同说过“你是他最想要的那种儿子”，耿照总算明白她俩的直觉是从何而来。
石世修对别王孙的“忘恩负义”耿耿于怀，谁知十五年匆匆过去，绕了偌大圈子，老天爷竟把“梅少昆”送回舟山，难怪他对阙入松之请，问都没多问一句，任石欣尘自专，又对耿照如此友善；这已非睁一只眼闭一只眼，根本就是大开方便之门，比他女儿还要徇私护短。
此前诸般可疑处，至此终于有了合理的解释。
石世修不欲追究他擅闯密室一事，更表态愿与他共享碑刻拓片的研究，与其说慷慨，不如说是想招募少年加入研究——白衣秀士指导他修理奉茶童子时，耿照便有这种感觉：乐在其中的，并非只有自己而已。
“……你是他一直想要的那种儿子。”姊妹俩的声音交叠在少年耳畔，宛若合音。但石世修有个不容拒绝的要求。
“你在这儿看到的一切，都不许告诉厌尘丫头。”
石世修冷眼看他欲言又止，轻哼道：“你以为我是个苛烈无情的父亲，对不？你要知道她都干过什么事，就会觉得我宽大到近乎宠溺了。你可以不信我，但欣尘是何等菩萨心肠，你不妨下山打听打听，连她都无法原谅那丫头，可见不是我的问题。
“但我不是为了一己好恶才这么说。我的女儿我清楚，她不是恶，是混沌，她用不着对你心存恶意，她光是存在便能伤着你，伤着一切。所以别再替她那足以毁灭身旁一切人事物的混沌之能增砖添瓦了，你会后悔的。
“我放任阿好教她点东西，是为了讨阿好欢心，也因为阿好会的，不是什么了不起的本事——看看我错得有多离谱？是了，她没伤到你，现下还没。但总有一天会。”
耿照犹豫片刻，仍大着胆子问。
“阿好姑娘她……后来怎么了？”
“姑娘？”石世修冷笑：
“阿好同你娘一般大，能生得出你来，你喊她一声‘姨娘’都不过分。这是你想问，还是替厌尘丫头问？她可曾告诉你，欣尘也替她问过我么？”见少年瞠目结舌，重重哼了一声，闭目仰头，良久才道：
“她离开我了，我留不住。我是个罪人，小子，玉京石氏的尊贵血脉注定断在我手里，但那不是旁人的过错，而是我自己。我的两个女儿以为我恨她们、恨她们的母亲，其实我恨的是石世修。
“长年接触彼岸之花，先是让我生不出男嗣，到后来连使女子受孕的能力也告丧失；待发现之时，一切悔之晚矣。”
——所以石欣尘两姊妹的母亲，才会不惜一身，也要助丈夫练成神功。
因为石世修已在不知不觉间失去了一切，若此功最终未成，所有的牺牲岂非毫无意义？
阿好并非占夺了良人宠爱的闺阁胜利者，她逃离的，是以药人之身悲惨死去的人牲命运，与石世修不幸的元配夫人恰恰相反。
美丽的南陵少女未留下任何行迹，是因为她不想被找到。
而石世修最终选择放手，却是如石厌尘所说，是石世修爱她、胜过了她爱石世修，不欲少女步上发妻的后尘，才忍痛成全，未将阿好追回。
没有比这个更讽刺的了。
但石厌尘更愿意相信埋尸于彼岸花下的版本。她需要它，需要一个为她不幸童年负责的恶徒。她需要自己的父亲就是那个恶徒。
石世修长叹着，将脸埋进手掌中，双肩垂落，似极疲惫。
“我不是什么好父亲，韫辉诞下双胞胎之后，我一直希望有人告诉我那非我之过，不是我德行有亏、少行义举所致；如今想来，是过于懦弱了，但那会儿我想不到这些。我的妻子不但生下女儿，还是一对灾星，我只能按古法处置，要不两个同杀了，要不便藏起一个来。”
以于好一介孤身漂泊、无权无势的异乡女子，纵使貌美，也无法在世族门阀内唤雨呼风。
她能带石厌尘走出幽闭处、使两姊妹见面游玩、培养感情，只有一个可能，必是石世修默许如此。
他以宠幸新人为借口，释放了一直以来不见天日的女儿，使她重回阳光下，无奈早已扭曲的幼小心灵并不领情。
而男人对少女的迷恋宠爱，似也蒙蔽了锐眼，直到于好离开之后，事情渐渐不对，他才意识到她对他女儿的亲切教导，或许不像表面上的那般纯良无害。
“她学会了阿好所有的手段，特别是对付男人。”自掌间透出的闷钝哑嗓明显压抑着痛苦，耿照能懂他何以不欲示人。“她像阿好那样深深了解自己的魅力，并且不吝使用，如使剑般擅于诱敌深入、声东击西，引得你疲于奔命，最后只能任其宰割。
“她喜欢看猎物缓慢的、痛苦的流血而亡，这点也像极了阿好。还有武功。”
石世修告诉他，于好并非是手无缚鸡之力的文弱少女，她那蛇一般修长白皙的妖娆胴体分明久经锻炼，浑身上下毫无余赘，美丽中透着难以言喻的危险，令人为之深深迷醉。
能从千里之外的南国流浪至此，保有处子之身到洞房花烛夜，少女的武功非但不差，甚至好过石世修所知的多数江湖侠女。
只是于好几乎不通央土官话，连识字都是石世修教的，再加上南方武脉驳杂繁复，石世修所知有限，直到她离开舟山之前，都无法准确交待来自哪里，武功又是得自南陵何派的传承。
“……不是出产彼岸花的地方么？”耿照有些惊讶。
闺名“韫辉”的石夫人同样出身玉京世家，是有武学底子的，连她都挨不住彼岸之花的荼毒，于好却能处之泰然，少年以为两者该有些渊源才是。
“我本来也这样想，然而并不是。”石世修坐起身来，控制轮椅来到书架前，取下一本札记扔给耿照。
题有《阜东志远》四字的手抄本不新不旧，狂放的字迹宛若剑斫，与碑冢正面、山下牌楼的如出一辙，肯定是石世修的手笔。
“这部方志成书距今起码三百年，正本不在此间，是我想方设法抄来，乃彼岸花最早出现在舟山的记录。书里头管叫‘曼殊沙华’，与如今佛典惯称的曼珠沙华不同。”