他合书放笔，满意一笑。
最初想雷宅内景神时，他自然想过雷祖，不过他很快就放弃了，雷祖位格太高，他甚至无法观想其形，更别提其神意，也从未听说过雷祖托生降格的传闻，让他无从下手。
后来一次偶然机会，就是在去黄山那次，他听兼显学师说凡间有雷祖座下大弟子雷霆总司神威荡魔霹雳真君及雷祖侍者神雷秋官将军、水雷夏官将军托生北宋朝的事，他立即就上了心。
回宗之后就搜集了许多荡魔神君与两位侍者将军的画像、神迹、轶事以及北宋文臣将领张叔夜的画像、史料、战例等等，越想越觉得合适，并考虑到《雷车火旗搬运功》的特殊功效，他决定开辟三座雷宅观想三位内景神。
除去既定的胆窍和鼻窍，他又去翻阅《周天百窍内景经》，以及请教应元府的同门们，最终又新定了印堂作为第三处雷宅，来日到了二境，体悟命藏之时，便可以考虑在此开法眼。
定好窍穴与内景神后，他想起当初观想元旦道人的法子，不过这次不作画了，他直接写书了。果然，写书更能帮他厘清思绪，洋洋洒洒百万字写完，他的三位内景神就已经全部观想成功。
而且三位内景神观想成功后，他引雷也更轻松了，自第一次引雷后，他后面又有两次和龙虎山的梁真敬撞上，次次都比他引雷更多，气得他一见面就红眼。
引雷更多，加上《雷车火旗般运功》的多车搬运妙法，他化煞也越来越快，现在大半个上身都能自如活动了。
而真正让他在修行上进步神的，还是明治山的根本大法，《长生胎元显神密旨》与杖解法。
《长生胎元显神密旨》里说，人有三魂七魄，三魂名曰：胎光，爽灵，幽精，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。
三魂主性，七魄主命，又有游魂体魄的说法，所以魂可外游，但魄只能常驻肉身。
三魂中胎光为命魂，主掌寿元，统管七魄，胎光在则命在，命在则七魄在，七魄在则身活。胎光轻易不离身，胎光离身则七魄散，肉身死。胎光离体后要想借尸还魂，则要重新孕育七魄，极为艰难。
先前通玄祖师与素空师尊提拿程心瞻的魂魄放到竹杖中，其实提拿的都是爽灵与幽精，不过那时程心瞻之胎光、七魄浑浑噩噩，只凭本能，所以在爽灵与幽精离体后肉身便宛如活死人，看着仿佛是把他的三魂七魄全部抽出了一样。
爽灵为智魂，幽精为情魂，见字知意，不必细说。
修行《长生胎元显神密旨》后，胎光不再浑噩，爽灵与幽精离体后，胎光依旧可以召令七魄各行其是，令呼吸吐纳如常、血液流通如常，配合已经缔结的内景神，照样可以食气修行。
等肉身化煞完成、再把《长生胎元显神密旨》修行的再精深些，往后爽灵幽精出游，肉身也可自如行走、施法修炼，最多不过是看起来呆愣些。
他这几个月，便是以胎光、七魄、内景神共御肉身，自行食气化煞，打通经络，现在肺窍至十二重楼的沿途经络已经打通大半，下一步，就可以开辟金府了。
同时又以爽灵幽精共同驾驭竹身，修行雷法、剑法、风法等术，修行可谓一日千里。
这便是明治山敢立下四境收徒规矩的底气，是明治山人丁稀少但却稳坐莲花八脉的底气，更是掌教层出不穷的底气！
但同时，这也是明治山人丁稀少、收徒法试古怪的缘由！
程心瞻收好《雷霆荡魔志》，准备托外事院送往三清山在凡间的道观，雕版印刷，广播天下，既能助一助雷道声势，也能助长他的内景神神性，笔名他早已想好，就叫谦慎斋主。
放眼洞外，只见白雪飘飘洒洒，柿树上的红果却越鲜艳，他来了兴致，清理了一下桌面，又拿出一张大大的白纸铺在桌上，见景提笔写生，口中还吟道：
“秋去冬来万物休，唯有柿树挂灯笼。”
怀里三妹动了动，示意主子走神了，挠背的手停了。
程心瞻哈哈一笑，左手挠着猫，右手画着柿，嘴里接着吟道：
“无忧洞里鹤灯暖，我与狸奴不出门。”
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另外说明：
本章中《雷霆荡魔志》原型为《荡寇志》，但仅取其雷神托生的设定，绝非追捧《荡寇志》，请书友们理性看待。
（本章完）