她花了好大的力气，才做到不动声色地周旋于众人之间，既不叫大家发觉她性情有变，又徐徐培养府中人自己动手买菜烧菜、针线缝补、提水洒扫，不要执着于读书人家的“君子远庖厨”。
成果斐然，只是曲悠还来不及满意，当门便砸下来一道圣旨，将她赐婚给了时任刑部侍郎的周檀。
尹湘如领旨谢恩之后，连话都没说出口便昏了过去。
这具身体原本的主人在汴京城内是个出名的才女，与执政高家的女儿齐名。二人在莳花宴上联诗一百零八句，一时传为美谈。
她声名极佳，又生得貌美，上门提亲的人络绎不绝，可曲承和尹湘如生怕女儿在高门受委屈，回绝了许多媒人，打算慢慢甄选一学识上佳、人品贵重的士子。
谁知风云一朝突变，曲承受牵连下狱，偌大府邸一时之间无依无靠，儿女婚事更是不由自主。
尹湘如昏过去之后，曲悠在府中打探了一番，得知曲承虽与顾之言有些淡淡交情，但平素从未与周檀往来过。
奉旨宦官倒是透露了几句，称是今上晨起在贵妃那里听说了她，随口将她指给了前两天刚遭了刺杀的周檀。
周檀刚叛了顾门，任刑部侍郎不到三个月，正是声名最恶之时，天下文人恨不得生啖其肉，若是谁得知自己的女儿嫁了他，必定会气愤不已。
想到这里她才明白了些，不由叹了一口气，帝王之心果然多疑，就算周檀出卖师门以求自保，又遭刺杀生死不知，德帝还是要赐他一门羞辱性质的亲事。
曲承若不得出狱，他便有了罪臣之妻，恐常遭耻笑；曲承若官复原职，他娶清流后嗣，无异于打在脸上的一记耳光。
尹湘如自然对这门亲事百般不愿，可圣旨已下，绝无转圜可能。曲悠坐在房中思考了一下午，提笔回忆了良多，却感到了一种诡异的平静。
永宁十五年，周檀娶妻，妻为“曲氏”，圣旨赐婚，以示恩宠。
周檀的个人生活记载太少，他只娶了一次妻，妻子只记载了姓氏，在《春檀集》的末尾，有一首语焉不详的悼亡诗。
所以，这句身体的主人，就是被赐婚给周檀的“曲氏”，历史中他的原配夫人。
曲悠想清楚了这件事，又觉得稀奇——她并非专门研究周檀的学者，只对他的变法有些兴趣，若无《削花令》，她可能连他的诗集都不会读。
她从小到大看了不少历史典籍，也看了不少穿越书剧，都说有执念才会有神迹——就如同导师常说能在梦中见到她研究的人物，她既无执念，为什么会来到此地、成为与周檀身侧的人呢？
曲悠并非无神论者，这些日子更感到一种冥冥之中的牵系，深夜时常胡思乱想，想这是不是她的前世，可她怎么也没想到，她会与周檀有什么交集。
历史能不能篡改？
虽说世界上存在着蝴蝶效应，简单一个变量就可以掀翻重来，她穿越这件事已经发生，这算不算一种篡改？
曲悠回答不出这个问题，但史书犹在，至少此时此刻，即使婚涉自身，她也并不想干涉这件事情，毕竟她是外来的人，是历史的探求者，而非书写者。
能够窥到难被后人所见的罅隙，便已经很好了。
周檀虽生性薄凉，无一交心之友，但对他的攻讦并无对妻子的暴行，此人浸淫权术、少在后宅，相见之时未必多。
毕竟悼亡诗在《春檀集》末尾，她应该能活到那个时候……吧？
而且她不想骗自己，她不拒婚，除却那是圣意、是历史记载，还有一个更加重要的缘由。
——周檀后来一定会结识那位主修《削花令》的佚名。
那个困扰她千遍百遍、任凭她翻烂了胤史都没有找到痕迹的佚名！
变法非一日之功，《削花令》必定苦心锤炼了许久，只要在他身边，她绝对有机会知道佚名是何来历。
她愿意以一个更加理想主义的角度看待这件事情，成婚以后比做深闺女子自由，大胤的风土人情、山川河海，历史上本朝那些千古风流的人士，还有她钻研六年的律法……她都想去探索一番。