回到山中，众人皆惊，飞廉此时也归家，亲自查看，发现敖伯玉神魂虽稍有变化，但确实是他，不过是“真我”与“妄我”归真，但绝无夺舍迹象，众人一一询问各种小事，皆无差错。
飞廉对于佛法也深有探究，却不知他这是为何，不过既人无事，也没再多想。
确认敖伯玉身份无误后，飞廉这才问道：“是谁想害你？”
敖伯玉又将此次出行之事悉数说了一遍。
飞廉听闻那火葫芦后，立即带着敖伯玉与云歌去了那万寿宫，瞧见那火葫芦后，心中震惊不已，
只见他一施法，火葫芦中，飞出一截断臂，但却缺少手掌，缺口处，与那乾坤宗遗迹中得来的断掌处缺口正好相合，乃是同属一体。
飞廉见此，脸色先是欣喜，而后又有些迷茫，像是与敖伯玉说话，又像是自语道：“不曾想守了这么多岁月，却被你先后寻到了，小龙你这命数，莫非这般违背不得？”
敖伯玉也不知晓到底是怎么一回事，就道：“师父，是不是徒儿给你闯了祸事？”
飞廉又变了脸色笑道：“非是祸事，而是大喜事，为师要找的就是这东西。”
“师父，这是那手掌的一部分？”
“嗯，那断掌就是来自这手臂，被一个爱喝酒的老头，用自己随身装酒的葫芦封印在其中，至于偶尔冒出来的火焰，多半是里面的酒水太烈，再加上那条手臂反抗，所以泄露了一些酒气出来吧。”飞廉说道。
飞廉将手臂收入风伯幡中，又将火葫芦交给敖伯玉道：“那老头虽然喝起酒来就不着调，但酒还是不错的，这东西既然是你寻到的，你就拿着，这火葫芦自有妙用，你还能得一壶好酒，将这酒喝了，可得一好手段。”
这火葫芦不凡，敖伯玉倒是想要，不过里面的酒，敖伯玉是一万个不想喝，那不就是泡了不知多少年的尸水嘛，都腌入味了，还能喝啊？
不过师父这么说，也只能应道：“是，徒儿谢过师父教导。”
飞廉又道：“对你动手之人还真是做足了准备，既然有阵法在，那就去看一看。”
说罢，三人到了那布阵之地，粗看去并无异常，飞廉大手一挥，阵法显露出来。
三阵一黑、一灰、一红，交错而成，不过颜色都十分暗淡了，尤其是那红色的阵法，几近无用，灰色的也有个缺口，都是敖伯玉用神霄雷劈的。
云歌见此就道：“师父，当日我曾路过此地不远处，却没看出此地有怪异，是我大意了。”
飞廉听后便道：“非你之过，你虽天资高绝，但未闻未见之物，你怎会知晓。”
“还请师父解惑。”云歌道。
“三界阵法，从根源上说，大多都是出自“河图”与“洛书”。故曰：五行之理，愿出自然，天地生成，莫不有我，圣人视河图而推定之。此便是阵法之根本。
道门阵法，无论威势高低，还是有多少变阵，基本都是以此为根而得。
此三阵却非道门阵法变阵而得，乃是依据“鬼书”所创，你哪里识得。”
“师父，鬼书是鬼读的书吗？”敖伯玉问道。
飞廉伸手拍了敖伯玉的头一下道：“哪里是这般粗浅，人死虽是魂，但若有灵，也认得字，用甚鬼书。
鬼书又名“殄文”，亦唤作“水书”，乃是上古一神秘高人所创，传说中他叫做六铎公，住在大荒之西南，水族人有歌赞他：
有叟六铎公，栖于山洞中。青石铭文字，字成测吉凶。若问洞何在，就在水岩与水东。
篆文字者，实乃循规之线条所成之简易图象也。然而鬼书却是对此图象的另一种表述，其中也有诸多奥妙之处。
鬼书分黑白两部，其中白书乃是丧葬、祭祀、出行、嫁娶和占卜等。黑书又称“鬼书秘笈”，其中就有种种完全不同于道门的阵法，后世人将这些阵法中的一部分，又加以改进，加入道门对于阵的理解，成为了一种全新的阵法。
就比如这三阵，龙劫煞逆阵阻你命数，四无象囚龙阵将你困住，水犯冲射斩龙阵斩你神魂，环环相扣，若非你修行还算是勤恳，哪能活命。”
“师父，既然这种法阵流传不多，可否以此为根，查找背后之人。”云歌道。
“可一试。”飞廉点了点头道。
飞廉将三座大阵尽数收走，而后回山。
度容山门前，师徒三人正说着话，就见那灵素仙子自远处飞来。
“见过师伯，夫君，叔叔。”灵素行礼道。
飞廉听后笑了笑点头。
云歌则是有些不满道：“你来此作甚？”
灵素有些支支吾吾道：“是这般的，那日叔叔与那妫方比试，我见他拿法宝压叔叔，心中不平，便留了他一滴血，放在符纸上，后来他又再回大夏，我就去打了他一顿，自那日后，我便回山精炼我这本命法宝量天尺。
今日出关，听闻度荣山弟子都在找叔叔，便来禀告此事，我觉得多半是那妫方做的。”