二人刚坐下不久，就见一仙童来请，说是元始天尊已知晓二人来意，让二人入大殿听讲道果。
二人十分欢喜，便与仙童入了大殿。
一进大殿，敖伯玉就闻到一股清香，这香味倒是一般，但闻了几下，就发觉自己好似吃了许多灵果一样，只觉着一年半载都不想吃东西了。
大殿中，就见元始天尊端坐讲道台上，两边还有二十几个仙人侍立，殿中两边又各设了六席，十二席都坐了人，敖伯玉虽不认识，但知晓必然是有名的大仙了。
二人上前行礼，礼毕，元始天尊道：“你二人且到一旁听讲。”
二人拜谢，站在侍立仙人末尾听讲。
待到元始天尊，一开口，敖伯玉就听出是在讲九宫境之“道”。
“《黄庭经》中所谓：回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。那回紫抱黄入丹田，内象喻也。紫黄乃身内精气三素，目光所视，乃紫、黄之光色，回入丹田。
眉间却入一寸为明堂宫，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却入二寸为洞房宫，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却入三寸为泥丸宫。
左有上元赤子君，右有帝卿君；又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之。”
待到听讲完，已过了不知多少时日，敖伯玉只觉得自己对于九宫境的领悟更加深刻，只是又有了诸多不解。
但自己只是旁听，又不是元始天尊弟子，不敢擅自出言，憋得浑身难受。
那元始天尊丝毫是察觉了，就问：“那敖伯玉，你可有不解之处？”
敖伯玉连忙拜道：“天尊，弟子曾闻，九宫归真大圆满境界，可祛除恐惧、思渴得饮、思饥得食、却恶辟兵、命危得生、还童不死。但今日听天尊讲来，却与九宫归真之意相去甚远，望天尊怜悯解惑。”
天尊闻言，便道：“那是《抱朴子·地真》对九宫境之解，所谓：道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。
天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。守一当明；思一至饥，一与之粮；思一至渴，一与之浆。
能九宫归真，自是能思渴得饮、思饥得食。但却恶辟兵、命危得生、还童不死却不能。
若要九宫大圆满，就需修那《九宫地真术》之奥秘，那《九宫地真术》虽不是修行之法，却是能圆满九宫境界之秘术。
所谓：神入明堂
思一得生，知一不难，难在于终，守之不失，可以无穷。陆辟恶兽，水却蛟龙，不畏魍魉，挟毒之虫，鬼不敢近，刃不敢中，此乃九宫真一之大略也。”
元始天尊传了秘术，众仙全都起身拜谢。
众仙礼毕，元始天尊又道：“至于祛除恐惧，却不是修了秘术就无畏。万物生灵者，都有恐惧，人惧鬼、鬼惧仙、仙惧不得长生、长生者惧天地覆灭。
故无生灵不惧，《论语》有言：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
通晓事物者，不会有迷惑；仁者以天理正理行事，故无忧；心气足者与道义相配，无所畏惧。此话就解释的十分恰当，故哪怕你只是凡人，只要行正当，亦能祛除恐惧。”