这边，左思邈背着敖伯玉足足走了一天一夜，这才寻到一处小城，而后因无银钱，将敖伯玉放在那传舍外道：“哥啊，你这样的神仙中人，寻常医师也治不了，我也不知该把你送去何处，你便与我去崆闲郡碰碰运气如何？”
“既然你不说话，我就当你应了。还有啊，哥你是吃烟喝风就能活，弟我却不行，这已经是饿的不行了，正所谓万死敢当，一饿难挨，弟看你这戒指有五枚，不如就拿一枚当了，换点银钱，一是让弟我吃一顿饱的，好有力气背你，二是也做盘缠，你可同意？”左思邈煞有其事的问道。
此时的敖伯玉自然陷入沉睡，自然不可能回应他。
“哥你不说话，那我也就当你应了。”
说罢，左思邈便取下那金色的铜戒，带着敖伯玉去寻了个质库，那老板也是个不识货的，只当那铜戒是个染色的铜戒，哪怕左思邈将敖伯玉吹成天帝转世，真君重修，也只给一两银钱。
倒是瞧见那太虚剑不凡，想要以十两银钱买下，左思邈自然是不会将有灵性的宝贝卖了。
换了铜戒，拿着一两银钱，左思邈吃了顿饱的，而后背着敖伯玉，就往崆闲郡去。
赶了三日路，一路上为了省钱，也算是住了桥洞，睡了狗窝，总算是到了崆闲郡。
也是这赵慧娘与左思邈真有那缘分，刚一进城，就瞧见了赵慧娘的牛车往外走，那赵慧娘也恰好掀开帘子透个气，正好瞧见二人，连忙让仆人停下，快步走了过去。
见敖伯玉沉睡不醒，又问发生了何事，左思邈只是大致说了一番，赵慧娘便与他商量，将敖伯玉放上牛车，去请高人来救。
多方打听，得知这崆闲郡有一道人颇为灵验，便当了自己的首饰去请。
话说这道人也是个有真本事的，有金丹修为，在凡俗中，妥妥的一方大能，平日里，抓个野鬼，擒个精怪都是能的。
将这四方道人请到传舍，道人一见敖伯玉肉身就觉得他非凡俗。再仔细瞧，发现敖伯玉神魂只存一缕，但肉身却无碍，甚是怪异。
听完左思邈将事情细说了一遍后，四方道人想了许久才道：“这位前辈多半是遭遇了什么劫难，我道门修行，有“大病成仙”之说，意为在大病大难中才可大决大悟，得道为仙，此道虽是亚理，但也有证，故贫道推测，这位前辈应该是类似这种情况。”
左思邈几人都听了个糊涂，便求四方道人解释。
四方道人又讲：“那《参同契》言：气索命将绝，体死亡魂魄。
便是说修道至一定的境界时，智慧不够、定力不够、魄力不够的人，就有“气索”之象。若非真正有道之士，往往在此就失败了。
所以有时觉得是入定，其实是昏沉；有时觉得空，有时觉得像是死亡，其中的界限，阴阳之差别就在于心的抉择。
关尹子云：“一息不存，道将来契。”谓凡息断即可契道也。壶子曰：“一念不生，道心合天。守一入元，人自合仙。这三说，都有此意，与这位前辈此时之状，却是类似。”
要说这四方道人还真有些道行，敖伯玉虽不是大病成仙，但那朱雀丹就是深究涅盘之意，乃是“大死再活”，算是“大病成仙”的进阶版。
只是四方道人这一说，两人更迷糊了。当真是个实心竹子吹火，一窍不通。
左思邈连忙问道：“真人有能，可我等都是门外汉，却不懂到底是个啥意思，真人不如就告诉我等，我这哥还能救活否？”
“非外人能助，一切都只能靠他。”四方道人说。
二人听后，觉得这四方道人多半是骗几文钱，不过四方道人却分文不取，只说若敖伯玉什么时候能醒来，能让他见一面就好了。
这之后，两人又请了医师来救，那些个医师有的说救不活了，有的要说开什么药方，待到付了银钱，才知那是什么药，公狗屎、母彘尿、黑耳垢、马牙疳。
两人花了十余两才买下这药方，却犯了难。
“我与哥相处这几日，从未见他吃过什么口粮，只喝了些酒，吃过几个果子，还都要施法招水洗净了再吃，说是尝尝古代鲜，若是我等给他灌了这一副药下去，他活过来后，怕是要拿那把宝剑戳我个窟窿。”左思邈犹豫道。
赵慧娘见此，便道：“不如就先听那四方真人的，先待个三日，若是恩人还是如此，我等就按药方拿药，熬制给恩人服用。倘若恩人醒来，也是我的主意，不干左大哥的事。”
“哪能如此，且就这么办，但若哥有怪罪，我都认，与慧娘你无半点关系。”
又是三日一过，敖伯玉已沉睡了十二日。
这“十二”一数，谓之“天之大数”。
所谓：掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。故曰：天之大数。
而敖伯玉此时神魂渐渐有了生机，那无穷尽求生的念头，无意中引导着体内真炁贯通十二经脉，神魂像在火中涅盘而来。
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