冠军县。一个不大不小，比上不足，比下有余的城池。朱粲在此称帝，建楚国，改元昌达。释武尊一路行来，终于深刻体会到佛教野蛮的一面。虽然他的记忆里有藏区关于解放前佛门的种种不可思议的行为，但当他亲眼看见后，他才知道，佛门的原始面貌确实是有过之而无不及的。这一路上，他目睹了种种令人发指的景象。寺庙中的僧侣并非都是慈悲为怀，有的贪婪成性，对百姓巧取豪夺；有的肆意妄为，凭借所谓的“佛法”为非作歹。那些所谓的“法事”，不过是敛财的手段；那些所谓的“修行”，更像是对民众的欺压。后世藏区以外的佛门都是被同化了，野蛮暴虐的一面被去掉了。这一路走来，释武尊看到的各种匪夷所思的现象比之解放前的藏区更甚，总之就是他都不想宣之于口。（主要是作者了解的情况过于惨烈，自己都被那场景给弄得一天都没胃口，就不想让大佬们也难过了，有心脏强大的大佬可以自己百度一下。）那些僧侣对百姓的剥削，对无辜生命的漠视，种种恶行让释武尊感到无比的愤怒和痛心。他所见到的，是人性的扭曲，是道德的沦丧，是对信仰的亵渎。一句话，佛魔只差一线。也许，佛就是魔，魔就是佛，都是一体的，不过是一个正面，一个反面罢了。释武尊这个马甲久不出现，竟陵事件后就上线了。热度够了，就让它发酵，这个空档可以制造其他事件。这是现代营销策划的模板。偶然间想起朱·吃人魔王·迦楼罗王·粲，心远他们就打算拿他刷战绩，也可为民除害。释武尊第一站选择颇有名气的莲花寺，他以为这是一座名副其实的佛家净土，结果大失所望。虽然没有藏污纳垢那么严重，但也不是什么好鸟，要不是他们的方丈跪得快，他都准备趁机发飙了。对于那些难民，释武尊也没太多办法，他不是雄霸，也不是断帅，没有大势力，只有自己一个人。他可没有那个时间和精力来安排这些难民，不然就是一本种田文了。他深知自己力量的有限，无法从根本上改变这些难民的命运，做人一定要靠自己。（其实就是想搞事，见的事多了，他的心已经很硬了）他也不可能让难民千里迢迢去蜀地或西域，那里有老三（雄霸）老四（断帅）看着，治下百姓倒是过得安稳，但离得太远，难民们在这个乱世根本走不了那么远。然而，他的心中依然燃烧着正义（搞事）的火焰，不愿对这些不公和邪恶视而不见（还是搞事）。当然，解决不了问题，那最好的办法就是解决制造问题的人，这里最大的问题根源就是朱粲，解决他，百姓未必能过得更好，但至少不会这样提心吊胆，担心自己明天就成别人的盘中餐！所以，这才有了释武尊冠军县一行，此去，降妖除魔。（搞事）释武尊带着满心的愤怒和坚定的决心，向着冠军县进发，用走的，给朱粲一点时间准备，最好把所有兵力都集中到他那里。此次，他要去面对那个号称“吃人魔王”的朱粲，他要以自己的方式（送他去见佛祖），为这片土地带来一丝正义的曙光。俗话说，兔子不吃窝边草。但是，朱粲好像并不是这样想的，至少他的手下不是这样做的。就在离冠军县城不到十里，有一个村子。如果在盛世光景，那这村子定然是宁静祥和，屋舍错落有致，田地里的庄稼长势喜人。按正常来说，这种离“首都”近的村子，就算不能沾光飞黄腾达，但至少安全上应该有保障才对。然而今天这个村子却被一群禽兽、恶魔给毁了。原本湛蓝的天空被滚滚浓烟遮蔽，空气中弥漫着刺鼻的焦糊味和血腥气。房屋在烈火中崩塌，发出噼里啪啦的声响，仿佛是绝望的哀鸣。这群恶魔不是别的势力，正是朱粲的部队。他们如同一群疯狂的野兽，涌入这个原本平静的村庄。马蹄声、喊叫声、哭喊声交织在一起，打破了这里的宁静。他们烧杀抢掠，无所不为。士兵们挥舞着手中的兵刃，肆意砍杀着无辜的村民。鲜血四溅，染红了土地。妇女们的尖叫声响彻云霄，却无法唤醒这些恶魔的良知。孩童们惊恐的哭声令人心碎，却只能换来更加残忍的对待。所有的村民，不管男女老少，全部都被他们抓了，用绳子串起来，像牲口一样赶着走。老人步履蹒跚，摔倒在地，便被无情地拖拽前行；孩子的哭声早已沙哑，却依旧无法挣脱那冰冷的绳索。妇女们眼神中充满了恐惧和绝望，却只能任由这些恶魔摆布。他们的尊严被践踏，生命被蔑视，这个曾经充满生机的村庄，如今已沦为人间地狱。，！“哈哈，有这些食材，我们接下来几天就可以好好的吃上好好吃的肉了。”一个满脸横肉的将领开心道，他的脸上洋溢着贪婪和兴奋的神情，眼神中透露出迫不及待的渴望。“没错，城里的那些能吃的都让那些高层分完了，我们想吃肉，只能自己想办法找了。”另一个将领道，他的嘴角上扬，露出残忍的笑容，手中的马鞭随意地挥舞着。“我最：（）武侠之马甲狂魔