修七：至善。
修八：游梦。
修九：寻己。
他读不懂其中的道理。
而【第二卷】须在达到第一卷后才能打开。
如果说，道清明修的鬼道是的初心是“痛与悲”，那么玄冰修得就是“善与悯”。
这是神鬼之道。
仙人之道呢？
人必须有杂念，因为有了杂念，未来之事才可见底，无论那是不是正道，无论摔成什么样，那就是道！
道，亦指路，泛指度，少指心。
正道，恶道，善道，本就无可比较，绝大数人修正道，因是大众思想，不由得有人违背本心去顺从。
中数人修善道，遭人嘲笑，因为人善被人欺，马善被人骑，但依然存在，那说明善道必须存在，善人也必须存在，不然人人太过冷寒无情，杂念欲望便就随之消失殆尽。
而恶道，也可指鬼道。神叹，仙避，人唾，种种迹象表明恶道是不能存在的，正因为如此，总有一些逆反心理的人非要为之，因为他们遵循的是性恶论。
当一群孩童欺负一个疯人，满口恶言，而等到以后学了习，考了状元，再遇到同样的疯人，他们嘴里吐出的不是谩骂，而是嘲讽。
从最低俗言论到伪道德，只须一个引路人，但这个人只有他们自己知道。他们说的讥讽话做的伪善事，他们昧良心，他们受人追捧，他们坐高位，他们受人尊重，没有人会从他们身上看到不堪。
明亦正给的九项之修，不是无道理的，他知道明兮迟现在不懂，但他迟早会明白的。
断欲，断的不仅是情欲，人尚有七情六欲这是不可避免的，青云宗门要的就是一开始就没有欲求的人，愿舍弃，方可成大事。
设五是每个仙士修为达到五层就要被送去修炼。这是由抽签决定的，明兮迟当初被送去苦寒之地，那里不论是泥土还是河水都极其短缺，而女尊给的任务是明兮迟须在那种出一株仙草才能通过。
最后他没有种出仙草，反而被人送了一株仙草，因为他在那苦寒之地帮助那里的人种植水稻，等到水稻成熟后，明兮迟种仙草的时间就所剩无几了。
但他愿意回去领罚，比起仙草，他更想看到百姓安居乐业。
他离开之时，村里有个孩童给了他一大株黄澄的水稻，明兮迟愣然笑了笑，而后抱着水稻就离开了。回到青云宗门正准备脱衣受冰邢，明亦正却告知他通过了。
人间哪有什么仙草，只是一位普通的修仙人造福百姓所积的功德罢了。
空气寂然无声，楚晚思扶着楚惜之对明兮迟说：“明师兄，我回青云宗门通知女尊，这里不能少太多人，你不必担忧，我自来身手不错，你只须照顾好我师哥和徐公子他们。”
明兮迟没有挽留，从楚晚思身上接过楚惜之，忧道：“一定要小心！”
“嗯。”楚晚思应了一声，身手敏捷地翻过层层高楼云雾中显现她的身影，直至消失在浓雾中。
黄鹤被这些怨物吸干扒皮，而黄凌坚早已经成了死人，新娘被活活闷死后被白衫鬼控制，这种东西需要一个□□，把自己的魂灵放进去，不足一炷香便跟这个□□融合成一体。
这种冤魂有千万个，谁知道它们会不会力量蓄意增大去寻找更多的猎物呢？
鬼新娘温雪晴就是被种东西控制的，明兮迟他们杀了一个，难免会有第二个，第三个，乃至更多，他们不能在此处久留，须马上离开，一个动机已出，不免惊动所有。
这个红衣男子便是个例子。
“我们走！”明兮迟对着徐舟野道，而眼神却没有从红衣男子身上移开。