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传闻流言这种东西，传得广了，知道的人多了，便会在口头相传中，被不同的个人主观层层加工，最后变得光怪陆离，让最初的传播者无法想像。
陆森之所以有好喝洗脚水（泡澡水）的传闻，起因便是陆森与杨金花成亲之时，杨家门房老齐在宴席中吹嘘：我家小娘子性格刚烈暴燥，怒上心头便会出言侮人，直叱使敌喝其洗脚水，然得陆小郎不以为意，真良配也。
老齐这是在夸陆森呢，说后者不介意杨金花性子冲动刁蛮，是个好男人，自家小娘子嫁给陆森，算是嫁对人了。
谁知这话传出宴席后，便成了陆森爱喝杨金花洗脚水，这才与其成亲。还把杨金花那一双脚丫子形容得晶莹剔透，天上天下独一无二。
要知道，在古时候，包括北宋此时，女子的脚丫子，其实是（忄生）器之一！
所以杨金花说让别人喝她洗脚水的话，其实是比较……粗俗的。
就跟现在的精神小妹，开口闭口繁衍器官的道理一样。
随着陆森的事迹在大宋传得越来越广，流言的内容也在渐渐变化，那些形容他神通广大的传闻，就不必说了，极其离谱。
而关于爱喝自家娘子洗脚水的传闻，也上升到了喜欢未嫁少女泡澡水的程度，可见流言传开后的可怕程度。
也是鉴于关于陆森的传闻太过于离谱，吕惠卿在南方县城听到了这类内容，也只是当作笑话。
不过他也从这些内容中筛选出一些有用的消息。
比如说汴京城出了个年轻的道人，深得官家宠爱，却不劝官家炼丹修行，所以文武百官对其抱有善意，甚至让其拜领了文官职位，也没有意见。
总的来说，在吕惠卿的观念中，陆真人应该是个很擅长说道法理论的年轻人。
至于传闻中的仙家皮影戏，所谓的洞府之术，极有可能是障眼之法。
至于为什么京城中的百官们不戳穿陆真人的把戏？
理由也很简单：既然陆真人都劝官家不要修行了，给足了百官面子，那么百官也卖个面子给他，岂不是理所当然的？
这可是官场的潜规则之一。
然而现在眼前看到的一切，都将他之前的推测全部打翻。
连着他的三观一起打碎了。
“真有仙术啊？”吕惠卿亦步亦趋地跟在欧阳春后面，神情茫然。
很多人三观破碎重组的时候，都会有类似的表情，毕竟接受的信息量太大，脑袋一下子没有转过弯来。
特别是那样已经有自己坚定世界观的人，更会如此。
陆森踩在冰面上，又去了第二艘粮船上，将所有的麻袋收入系统背包中。
很快，这情景引起其它运粮兵的注意，他们自发地走过来，沉默地看着陆森将一袋袋粮食收走，脸上充满了不可思议，以及某种奇怪的狂热和虔诚。
三十多艘船的粮食，很快就全被陆森收走了。
站立在大雪中，吕惠卿还带着些青涩的脸上，是一种难以接受的神情，甚至还有些扭曲。
他按着自己的脑门，有些痛苦地说道：“要是人人都会这种仙术，赈灾调粮，大军出征的粮草，完全可以轻而易举解决，何需再要大量的后勤运粮队。”
只有当了运粮先锋的人才清楚，带着一只粮队出行，是件多么痛苦的事情。
一路上管理几百人吃喝拉撒就已经是件麻烦事情，还得防着某些军痞悄悄偷吃或者偷粮。
这样的事情并不少，这个偷点，那个偷点；今天偷点，明天又偷点，不知不觉就会少掉许多粮食。
然后还得小心劫匪。
当运粮官完全可以说劳心又劳力，是件苦差事。
但若是像陆真人这样，直接来个袖里乾坤，把粮食都收走，等到了目的地再放出来，多轻松。
省时省钱省力不说，安全性还高。
陆森将所有的粮食收走后，说道：“吕保义郎，粮食已经到手，我们也该离开了。”
“请稍等，身为运粮官，下官得去和欧阳参政交接此事。”吕惠卿双手抱拳，恭敬地说道：“陆真人，请允下官随行。”
吕惠卿这人很骄傲，不太看得起同龄人，但现在他却不得不向陆森低头。
无论是官身，还是能力上，他感觉自己都没有在这位陆真人眼前狂傲的资本。
陆森想了会，道：“说得有理，那就随我们一起骑马去杭州，只是得麻烦你与他人同乘一骑了。”