卫天元道：“古语有云：海可枯，石可烂，情不可变。花会变，水会变，情不会变！”
姜雪君道：“古语也未必都是对的。情生于‘实’，‘实’变，情也变。我给你说一段佛法吧，华严经有云：现见世间虚妄之物，未有不依实法而起者。如无湿性不变之水，何有虚妄假相之波？”
所谓“实”，即某一特定环境，环境变了，感情也会改变。
《华严经》认为“情”是有现实基础的，但情的本身则是“虚妄假相”。“情”和“实”的关系，好像“水”和“波”一样。
卫天元苦笑道：“我听不懂高深的佛法，我只想问你，你为什么要变作慧净？”
姜雪君道：“我就是慧净。慧净还没变，我也没变。”
卫天元摇了摇头，说道：“别绕着弯子说话了。好，那我改个问法吧，姜雪君为何要变慧净？”
姜雪君这才正容答道：“是为了求心之所安！”
卫天元道：“哦，求心之所安，那么是为了飞凤了？”言外之意，即是要问，她是否为了要成全他和上官飞凤的姻缘，才不错牺牲自己？
姜雪君道：“飞凤自飞凤，雪君自雪君。求心之所安，决不是为了任何人的。”
卫天元值：“我不管你现在是慧净还是雪君，我请你别绕弯儿，但白的告诉我，那日秘崖的事情，究竟是怎么一回事？”
姜雪君道：“姜雪君就是在那一天死的，难道你还不知道吗？”
卫无元道：“但姜雪君事实还在。”
姜雪君道：“但已变了另一个人了。经云……”
卫天元摆了摆手，说道：“我不想听什么经云子曰，你的假死，是不是出于飞凤的安排？”
姜雪君道：“是我求她替我这样安排的，你不能怪她。我是求心之所安，她也是求心之所安。”原来那次秘魔崖之战，上官飞凤设计帮姜雪君报了仇（姜雪君用来刺杀徐中岳的那枚毒针，就是上官飞风替她向银狐借来的。报仇的设计，也是出于上官飞凤），但她在杀了徐中岳之后，服“毒”身亡，那颗“毒药”却是“假毒药”，服后呼吸停止，看似身亡，三天之后，却会“复活”的。这颗“毒药”也是上官飞凤给她的。
卫天元茫然说道：“你说是求心之所安，难道，你离开我反而可得心安？咱们小时候是曾……”
姜雪君道：“不错，小时候我是那样想的。那时我的世界里只有你，你的世界里也只有我。但现在不是小时候了！谁想得到我们两家同遭惨祸，各散西东？你在齐家长大，我却在洛阳跟爹爹苟活偷生！我自己也想不到我几乎做了徐中岳的妻子，虽然未拜花堂，也坐上了他的花轿。许多事都是小时候绝对意想不到的，你说不是吗？”
卫天元暗自想道：“是啊，那时我又怎想得到会碰上一个上官飞凤，又与她结下了生死与共的友谊？最后我还向她求婚！”
姜雪君继续说道：“所以说成语有言：事过情迁，佛经有云：
情随实变。天元，你说句老实活，如果要你抛开上官姑娘，你是不是也觉得于心不安？”
卫天元一阵迷惘，半晌说道：“我、我不知道。”
姜雪君喟然叹道：“我们的往日之情有如流水，抽刀断水虽不可能，但水流已经改了方向了。水上的波纹更是虚妄假相之波。天元，一个人最大的快乐是什么？”她自问自答：“就是心境安宁。所以请你别强逼我从慧净再变回姜雪君了。要是我变回姜雪君的话，不但我于心不安，你和上官姑娘恐怕也要苦恼终生的！”
忽听得有人口宣佛号，跟着念一段经文：“一切有情（按：
有情即众生），皆有本觉真心，无始以来，常熨清净，昭昭不昧，了了常知，亦名佛性，亦名如来藏……但从妄处执着，而不证得。若离妄相，一切智、自然智、无碍智即得现前。”
声音远远传来，人却不见。姜雪君跌坐合什，说道：“多谢师父教诲。”那声音道：“慧净，你真懂了么？给我道来！”
姜雪君道：“斩无明，断执着，起智慧，证真如！”那声音道“对，我给你取名慧净，就是这个意思。”那声音道：“你既然懂得，那还多说作甚？”姜雪君道：“是！”闭目跌坐，状似老僧入定，再也不理睬卫天元了。