当天下午，格致班的学生，便迎来了秦教授的第三次讲课，也是在格致班上的第二节正式授课。
“同学们好，非常抱歉，身为菱川书院的格致学教授，拖了这么久，才能够再一次回到这课堂上，给同学们上课。”秦刚并没有像其他老师那样上来就突出自己的权威地位，反而是恭谦地进行了道歉。
“但是，所有学习格致学的学生却必须要明白的一点是：格致是探究世界最本源奥秘的学问，是揭开世间万物根本大道的学科。在这门伟大的学问面前，我们所有的人，包括你们的老师、还有我，本质都是一样的，都是在不断进行学习与领悟过程中的探索者。”
“一定会有同学问：‘那老师的作用体现在哪里呢？’我来告诉大家，老师的作用体现在两点。第一点，是大家在学习之路上的督促者，督促各位不能偷懒、不能轻视、更不能忘记我们学习的初衷；第二点，就是各位在大道探究过程中的辅助判定者。”
“第一点很好理解，学习的过程总归会是枯燥的，充满着各种考验与障碍。为了防止有人会打退堂鼓，或者是有可能地懈怠与偷懒，老师是非常有必要地在这个时刻出现，作出必要的提醒或者一些帮助。”
“第二点也就是，在探求大道的过程中，谬误、错觉以及短见总是不可避免地出现并存在，但是如何才能准确并有效地将他们区别出来呢？老师在这里的责任就是：始终坚持‘实践是检验大道的唯一标准’，并以这个标准，不偏向地、始终如一地，客观判定并甄别学生研究出来的每一个成果！”
关于“实践是检验大道的唯一标准”这句话，乔襄文与袁嘉二人是第二次听了，所以他们并没有像学生那样感受到多么大的震动，但同时却因为自己在教学过程中并没有将其突出坚持而感到惭愧——毕竟理解一个道理，与认真执行这个道理之间还是有点距离的。
“在今天的课堂之前，我听说了有的同学们提出疑问，却不知道如何解决，有的同学做出了一些成果，却不知道如何评价，还有一些同学之间，出现了争执与分歧，也不知道如何判定。大家都希望我能给它们一一指出明确的答案。”
“但问题是，即使这一次我给出了答案或意见之后，下一次再出现怎么办？又或者出现了之后，连我也很难给出答案怎么办？真的，没有人是万能的，也并不存在生而知之者。我不过也只是一位格致学老师，也只能忠实地履行老师的那两点作用。所以，我最想告诉各位同学的，只有两句话，一句是，坚持你们的探求方向，不要停止、不要退缩。第二句是：勇敢地去实践，用实践来检验或证明你的成果。这就是格致的学习之道。”
“哗~！”学生爆发出了一阵热烈的掌声，甚至都惊动了其他班。
在这些掌声中，数坐在最后旁听的赵五鼓得最热烈、最激动。
秦刚的这些话，似乎什么问题都没有正面回答，却又似乎将什么样的问题都解决了。所有人的心里，开始有了越来越清晰的方向与思路。
当然，道理的讲解只是解决大家困惑的第一步。更重要的还是对于实际问题的解决。
第一个问题是由《两小儿辩日》而引出的，这是战国时列子写的一篇文章，说的是孔子东游，见两小孩争辩“太阳离我们到底是早晨更近？还是中午更近？”的争论。
一小儿说：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一小儿说：“初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
最终，以孔子的圣人之智，听闻之后，居然“不能决也”。
学生的疑问在于：圣人不能决的问题，格致学是否能解决？
秦刚则说：“‘远者小而近者大’是我们在视觉上的经验，‘近者热而远者凉’是我们在感觉上的经验，两种经验都有足够的道理，也有相应的验证。但在太阳远近的这个问题上，却产生了相互矛盾的结果。说明了什么呢？”
是啊，说明了什么呢？大家既想听秦刚的观点，又尝试着自己使劲想了想。
“说明了一定有另一种规律，一定存在着另一个让这两种经验都无法生效的重要前提。所以，我们可以想一想，是哪个重要前提条件，会让远者小而近者大，远者凉而近者热的经验都会失效呢？”
同学们在得到了方向后，都努力在思考。
一会儿后，有一个学生犹豫着举了手。
秦刚示意他可以发言，他站起来后，有点不确定地说：“我猜应该是距离吧！”
“具体讲讲你的理由！”秦刚给了他一个鼓励的微笑。
“我小时候随父亲去湖外射野鸭，总想射中最大最肥的。但实际上，百步之外，根本就看不出鸭子的大小。”
看到秦刚的点头后，他又平添了几份自信后，继续说道：“同样的情况，生了两堆大小不一样的火，只要稍微离开远一点，也就没法感觉出它们彼此的热度区别了。”
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