四爷没有借弘时受伤这件事情做理由，只不过是向皇阿玛上了道折子，带着一家人去了庄子上，养伤、种地、教子。
现成的理由，四哥没有用，胤祯却是用了，他就是从这件事情上入手，借此改变自己态度的。
不同的是，四哥要改变的是自己对于朝政的态度，他改变的则是对几个儿子的态度。
弘春是‘他’曾经最喜爱和倚重的长子，甚至一应的待遇较之嫡子，也只好不差。
嫡庶不分，本就是乱家的根源，他早就有想法给府里头立立规矩了。
‘他’原来之所以不顾规矩，也让府里的人坏了规矩，就是因为处处讲情。
如今倒是不必了，无论是对福晋，还是两位侧福晋，他都只有记忆，并无感情，就算是对九个孩子也是如此，出于责任，他必然会当好这个阿玛，但在还没有培养出多少感情来的情况下，这些个孩子在他心里边儿都是一样的。
所以完全不必把十四贝子府当成一个家来看，本来他心目中的家，也没有这么多错综复杂的关系，倒不如将其当做一个衙门，一个部门，或是一个小的作坊。
如此就简单直接多了。
福晋跟两位侧福晋，各有各的职责和权利，谁也不必逾越，谁也不要坏了规矩。
九个孩子稍稍要复杂那么一些，首先地位上肯定不能是平等的，嫡出的，那肯定要优于庶出的，一切的待遇都按照礼法来，简单些，才不至于兄弟反目成仇。
他要扮演的角色主要就是两个，一个是公正严明的法官，按照律法和礼法行事，绝不偏袒任何一方，一个是教导孩子的老师，在这个位置上，对待九个孩子就可以一视同仁了。
所谓老师，就是要教会这些孩子们生存的能力和生活的乐趣，在这个过程当中可以给予鼓励，也可以给予惩罚，甚至是体罚。
头一个受到体罚的就是弘春，别看是两个人打架，一个巴掌拍不响，两边或多或少都有错处，但先撩者贱，先口吐恶言的是弘春，先动手的也是弘春，罚的最重的自然也是弘春。
胤祯还没打过孩子，他也向来不提倡打孩子，但弘春既然选择了用武力来打压弟弟，他这个做阿玛的，为什么不能选择同样的方式。
不是木条打手心，也不是木棍打屁股，也不是荆条打小腿，就是直接上拳头上脚，弘春当时是怎么打人的，胤祯完全复制了一遍。
当然他肯定要收着自个的力气，知道疼就行了，总不能把人给打坏了，弘时被打断了鼻梁骨，弘春不过是伤上加伤，脸上身上青青紫紫，瞧着吓人罢了，鼻梁骨还好端端的。
一言不合就动手打弟弟，而且把堂兄鼻梁骨打断的弘春，一方面是无限期留在府里养伤，另一方面功课也不能停，在被体罚的第二天，就跟着先生读书了，还要跟弟弟妹妹们一块儿，跟着阿玛学习拳脚功夫。
相比之下，弘明受到的惩罚就比较平和了，抄书，不是抄佛经，而是抄史书。
要求字迹工整，不能随意应付，抄够二十遍的史书，就可以继续回到宫里读书了。
不像弘春，什么时候回宫读书，还能不能回宫读书，当阿玛的一句话都没交代，弘春也不敢问。
别看他在府里头，但还有额娘帮他打听外头的事儿，弘时也还没回宫里读书呢，一方面是鼻梁骨还没养好，另一方面，脸上碎瓷片扎出来的疤痕，可能永远也去不掉了。
虽然脸上有没有疤痕都可以继承爵位，但四伯并不是只有这么一个儿子，弘时非长非嫡，也并非是不可取代的。
四伯还有两个小儿子可以选择。
就像他的阿玛，除了他以外，还有三个儿子，其中有两个都是嫡子。
原本他并不在意嫡庶的，进了宫之后，才发现嫡出的地位超然，原本他也并不觉得阿玛更看重嫡子，但这事儿之后，他心里就没把握了。
≈lt;≈gt;作者有话要说：呼~赶上了，今天只有一更，大家晚安，明天见~
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