腹部略鼓，毛茸茸肚子不停凸起一张张嚎哭状的透明鬼脸，男女老幼各色鬼民似乎想?破腹而?出，却徒劳无功。
亲眼目睹了这一幕的何晓春等人下巴都?要掉了，从藏身的家中窥到?这一幕的残存百姓也惊呆了。
何晓春结结巴巴：“董事长，二虎它、它把纳市的市民都?、都?吃了”
虽然是?鬼，但到?底是?生民所化的活鬼，本来是?人啊！
话?没说完，二虎再次张开大口?，哕哕不止。于是?，刚被它吞下去的鬼民们趁此之机，纷纷你踩我，我蹬你，争先恐后爬出虎口?。
但最先逃出来的鬼怪们，尚未窜出百米，便僵立不动，若要挣扎，身上竟有叮当之声?，便显出镣铐、锁链来。
这些捆住鬼民们的锁链，竟是?自二虎黑洞洞的喉咙里延申而?出。
二虎将舌头一卷，鬼民们就再次被卷入它的腹中。舌头再吐，又放出鬼民。
它嗷呜地竟玩了起来，它本是?只橘猫，猫的本性，对小动物，小型猎物，在捕杀前反复玩弄是?本能。
李秀丽一巴掌拍在它的小脚趾上：“别玩了，这些鬼身上都?沾了你的口?水，黏糊糊的，恶心死了。”
二虎被她打了一掌，脚趾一疼，不敢再耍。
鬼民们此时?沾着二虎的口?水，被虎腹中伸出的锁链所束发，发现无法逃走，终于渐渐安静了下来，垂下头颅，放下双臂，像被控制住了，亦不再厮杀，不再寻觅生人血肉。
见此情景，何晓春道?：“东洲传说中，被虎所食者，会变成伥鬼，供虎驱使。莫非二虎也有这个能力？”
“有点意思。”李秀丽围着二虎走了一圈，忽然取出鲤珠，翻开了显示着“七十二术”的诵世天书，翻到?了位列第二的“驱神?”一章。
“驱神?”是?傀儡术之发展并集大成者。
这一章里，也记录了相当多地煞观研究记录的，傀儡术的一些不为散修所知的隐秘运用。
其中，包括了用生灵制作傀儡的妙用、原理。
她很早就知道?，除人族外的许多生灵，虽然入道?艰难，但一旦到?了炼精化炁以上，就会具有一些种族附带的“天赋神?通”。
光是?她知道?的，并接触过的，有鲤鱼妖的惑术、黄鼠狼的迷术、鹤类能羽化凡人助其飞行、狐狸入道?能通幽等等。
在驱神?这一章中，《七十二术》则相当详细地讲述了这些生灵为何自带所谓“种族天赋”的原理。
《七十二术》简洁扼要地概括其本质为“人灵万物”。
人类与动物、植物长期相处，因社会发展的需要、历程，主动会潜移默化地，赋予了不少动植物以特定的、特殊的象征、含义。
比如狐狸昼伏夜出，常出没于荒草枯木、乱石坟茔间，叫声?夜闻幽尖，目露绿光，敏捷灵巧，似忽现忽隐。
兼之上古时?有部族以狐为图腾。
长此以往，人便在狐狸的形象上寄托了不少象征、含义，这种寄托，逐渐在幽世诞生了对照的“现象”。
当此类动植物入道?时?，它们种族对应的“现象”，就会将此入道?之精怪也笼罩进?自己的规则，将自己的独有规则分润与此精怪。
换而?言之，是?人族认为“狐”能通幽阳，来往神?怪世界与人间。所以天下的入道?狐狸，才?有了如此的“种族天赋”。
所以，用生灵来点化、寄托傀儡，也能借用对应的“现象”的规则。
如果傀儡制作、点化者的修为在炼炁化神?以上，注入此类傀儡的法力能达到?炼精化炁中阶以上，这些傀儡也能具有同修为精怪的天赋。
二虎虽然本体只是?猫，但她的虎傀是?罕见的，让凡人祭祀山君以提炼的、凡人对虎的概念所化。
如果老虎这个种族，真有类似控制伥鬼的神?通。
那么二虎作为虎的概念所化的傀儡，普通老虎入道?能有的神?通本事，二虎一点也不会少有，甚至因为直接借用“虎”之现象的法力，理论上，它犹胜凡虎。
驱神?这一章上，还记载了密密麻麻的，各种生灵对应的独有入道?天赋神?通，以便制作者根据自己的心意，选取对应生灵进?行点化。
李秀丽当时?没耐性，只大略地通学了一遍。此时?，才?仔细地往下一找，果然在“驱神?”下属的列表里，找到?属于“虎”的一列，大致理解了一遍。
虎的种族天赋，七十二术里说，有三?样：踏风、虎腹天地、控制伥鬼
虎本凶兽，敏捷巨力而?食人。
虎之敏捷凶悍，追逐山林间，风声?嗖然。遂为“风从虎”，即踏风。
凡人畏虎食人，恐惧于葬身虎腹，意念投之幽世，遂为“虎腹天地、控制伥鬼”。
即老虎迈入炼精化炁中阶及以上，腹内便会形成一个小空间，初形成时?，约有方圆一里。被吞入其腹内的、凡人异化的鬼怪，可以被它控制。
以前制作虎傀时?，李秀丽才?是?炼精化炁阶，虎傀也只勉强有入道?的修为，没怎么显化出天赋神?通。