“诚如我在漠北的所观，那些狄夷之辈，却也同样身着衣冠、手执刀剑、驾乘车马；同样君臣相拜于殿、父子相承家业。更过份的是，他们还宣称自己也有礼！有礼的狄夷，是否还能称得上是狄夷吗？”说到这里的秦刚稍稍停顿了一下，转而更坚定地说，“依然不能，为何？因为狄夷所讲之礼，非我华夏之礼！凡我华夏士子，都应该清楚这礼的真正内容：忠孝廉耻勇，仁义礼智信、温良恭俭让，此十五字也是十五德也！然狄夷之礼呢，却唯有四字耳！”
秦刚的声音铿锵有力，众位学员凝神俱听，都在好奇会是哪四个字。
“弱肉强食！”
的确，这便是在大漠草原上流传了数千年的信奉真理，更是出于大自然间的残酷法则。
“草原部族的孩童，从出生开始，便要在颠簸的马背上长大，凡是体弱不能经受者皆被无情地淘汰！他们无须识字看书，也不曾听过戏曲评书，吃则茹毛饮血，穿则而衣皮苇，居无定所，随草而徙。面对残酷而恶劣的自然环境，由于水草不足、资源匮乏，所有的财产，如牛羊、马匹、牧场甚至女人，都需要通过手中的拳头与刀剑争夺而来。所以，各家部落的首领，必然是那最强壮的善斗之人；草原之上的霸主，必然会是拥有最凶悍战士的部族之首。强者坐拥一切！弱者只会沦为他人的奴隶与财产。所以就在这强权争夺的礼制之下，才会出现父子聚麀这样的可耻之举，这是他们强权下财产资源的重新归属！”
“所以，狄夷之族在遇上天灾人祸，难以生存之时，自然就会纵马南下、劫掠中原。从秦汉时的匈奴开始，到魏晋之后的五胡，还有盛唐时的突厥，一直到我大宋王朝所面对的西贼北虏，无一不是如此。正是因为他们把本可读书作诗、琴棋书画、百工技艺、精致生活的时间与精力，都用来打磨他们的战斗军队、屠杀刀剑。所以中原王朝的军队，往往都难以抵挡他们的入侵之锋，这便带给我们一个非常现实的难题：文明之礼在面对野蛮之礼时，到底该如何应对？”
这个问题提出后，在广场上留下了些许的余音缭绕，但众人却陷入沉思。因为，这其实就是眼下大宋面对境外威胁时所面对的困境。
“恢复我大汉男儿的尚武之风，以血还血、以牙还牙！”终于有个学员高声叫出，竟也引得周围的一些同学喝彩叫好。
“很好，然而有人会说：‘国虽大，好战必亡’。你可知，汉武攻略匈奴一战，耗尽文景两代所蓄，天下户口减半。昔日神宗皇帝五路伐夏，雄风可睹，然伤亡数万人，空耗钱财百万，终究不得西北之宁，此又何解？”
“总不成对他们一直岁币供养才是正途吧？”这个学员心知秦执政乃是主战思想，只是一时无法辩驳，便就抛出了一个反问。
“的确，蛮夷畏威不怀德！既为夷者，只知弱肉强食，崇慕铁腕实力。我大宋对西对北，年年岁币不断，但边境争衅却月月不绝。便如路遇恶犬，你越是忍退抛食，恶犬越是认为你懦弱可欺。所以，岁币供养实为养虎成患之恶！”
“但是，这位同学所言的‘以牙还牙’却有一个问题。人非恶犬，如若真的以牙还击，试问人的牙齿又如何能够胜得过恶犬之齿呢？所以恰恰就在这里，我们发现了文明对战野蛮中的关键性误区：我们怎能傻到与恶犬对拼牙齿呢？事实上，一根木棒足以让其难以近身，一柄刀剑便可将其斩杀，一副弓箭更可远远将其轻松击毙！”
看到场中众人已有恍然大悟者，秦刚更是趁热打铁地指出：“狄夷善骑射、性凶残，其战力远胜于我们，这样的一个结论，与‘恶犬远胜于人’的说法何其相似？我们不与恶犬比拼牙齿，同样不须放弃诗书文化而全民皆兵地狄夷比拼骑射！事实上，就在这百年之中，契丹铁骑百万，虽然动辄动兵压境恫吓，却终究难以南犯成功，为何？那是我大宋筑有坚城，可拒万骑近攻，造有神臂弓弩，可抗敌远杀。尤其在澶渊一战中，床弩逞威，一箭击毙北酋之首。这便是刀枪箭弩对犬齿的文明胜利！而提供更好的刀枪箭弩的重责，就在诸位身上！”
原来，这才是秦执政今天演讲的中心所在！
“面对野蛮者的威胁，汉武帝的选择是杀敌一千、自损八百的对抗，虽然显现出铮铮的铁骨血性，却是以百姓国家的巨大损耗为代价，我们不宜重蹈覆辙；而司马君实的选择，却是作茧自缚、养虎成患的迂腐之举，暂时被安抚之后的狄夷之盗，就像偶尔被喂饱一两次的恶犬，必然会在欲望与不断膨胀之后的某天，再次露出它的獠牙，扑向未作准备的我们，此亦是极其错误！”
“文明对抗野蛮的战争，并不是只有一两场可见的军队对战，它关联到两边旷日持久的综合实力对抗。从战略而言，野蛮者所居，四荒八极，皆不毛之地，所以他们只会选择各种游斗转战之策，打得过就攻，打不过就跑。而我们所居，却是中原膏腴之地，四周环敌，只能被动设防，还须时时戒备，不敢一日懈怠。因此，这将是一场艰巨的持久之战！”
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关于大宋持久战的理论，在秦刚的心中酝酿已久，千年之后的战略精华，早就远远超出这个时代的所有宏观视野。
“所谓持久之战，不仅因为其历时长远，更视其战略目标、重点与任务不一，明确分为三个阶段。第一阶段：是狄夷之战略进攻，华夏之战略防御；第二阶段，是狄夷之战略保守、华夏之准备反攻之时。第三阶段，便是我华夏全面反攻、狄夷之俯首称臣的时候。三个阶段各需要多长时间、又会在哪一年完成，目前还不能预判，因为它将与我们面对这三个阶段的不同目标的信心、决心以及努力而决定。”
“第一阶段，实际是我们目前正在进行着努力的过程。格致院中有一些学员曾与我一同去过西北。在那里，水泥的发明与应用，让我们的边境可以更快更低成本地修筑起坚固的城垒；拉丝机与冲压机的应用，让我们的战士都能装备起更强防御的铠甲护具；上弦机与旋风炮的改良，又让原先手无缚鸡之力的普通百姓，也能依靠它们击退昔日凶猛无比的敌人进攻！在这个阶段，很可能会因为我们在某些地点的防御漏洞，也可能会是因为漫长边境线而无法逐一防护，从而被这些蛮夷之兵偷袭得手。但是各位，即使在这一阶段我们看似处于被动挨打的局面，但我们消耗的多是石块、铁料、木材，换来的却是可以矗立百年的坚固防线。而进攻中的狄夷之兵呢？每一次的战斗，他们都将付出难以短时间恢复起来的战士、战马！他们必然会因为我们坚定持久的防御，而不断滋生各种厌战、急躁、冲动的情绪。”
广场中曾去西北参加过战斗的学员，目前也大多都是各局所的骨干专家了，他们也在极为钦佩、认真听讲的同时，频频向周围以眼神向他们探询的同学进行点头确认，共同折服于这段关于持久战第一阶段的精彩总结之中。
“第二阶段的挑战将更加艰巨。由于战略防御阶段的成功努力，我们甚至在一些局部地区获得了一定的突破，比如熙河路王经略的青唐开边，但它也导致部分人盲目乐观，认为我们便可一鼓作气，消灭西夏，甚至还可以北伐蓟燕，恢复幽云。可是，正是因为在防御战线完成之后，我们需要强大的经济实力支撑得起这些堡垒、要塞的长久维护，支付起边境防御官兵的粮饷与补给，战略相持阶段中的消耗将非常地巨大。因此，第二阶段比拼的就是双方经济发展的能力。格致院中各位的研究，并不全是战场上的应用，有的发明让工匠生产的速度更快，有的发明让坊主的经营成本更低，有的发明让我们的商品更加精致与畅销，甚至有的研究让官府的管理更有效率、有的研究让学生的学习更有方向。但千万不要小看了这些研究与努力，格致院的每一项成果，都将意味着我们的文明更进一步，意味着我们的能力更强一点。在这一阶段，我们还将持续地与狄夷之兵进行各种守城战、遭遇战、运动战。这时我希望，格致院可以研究出更加强大的防御护具、更加方便运动中的强力武器，这是让我们不必降低到禽兽的层面、却仍可以获得比禽兽更强大力量的正途！这些战斗将极具挑战性，因为我们必须要尝试在有效降低防御成本的同时，最大限度地增加敌人的成本，在巩固防御能力的时候，开始锻炼并培育我们的反击能力。”
以李峰为首的教授博士对此听得尤为认真，因为这是秦执政对于接下来格致院的发展总方向的一次纲领性指示。在此之前，他们只感受到自己在流求开发建设过程中起到的作用。但今天，秦刚关于文明与野蛮、华夏与狄夷的对抗分析，的确令他们耳目一新，却又佩服得五体投地，的确为格致院接下来的各方面发展状况，完全地打开了思路。
“第三阶段，是文明终将战胜野蛮的反攻阶段，也是华夏一统四方真正屹立世界之巅的煌煌时光！关键在这一阶段，早已不仅仅只是将士们在战场上的全面反攻。我们百姓生产出的低廉优质商品，将会在市场上彻底摧毁这些夷人落后的手工业；我们商人手握充足的资本，将会垄断控制住所有重要的航线与商路；无论关键的钱庄还是重要的矿场，都将被xmwe入到大宋最完善的生产、制造与贩售体系之内；我们灿烂的诗词、优美的乐曲，还有精彩绝伦的书法绘画，都将随着我们军事、经济以及商业上的持续强大，影响整个天下。”
秦刚的语调逐渐平稳，每个字音却变得铿锵有力，众人的眼光也随着他的豪言变得更加地憧憬：“从那时开始，普天之下，都将以着宋服为美、说宋语为正、吟宋词为才；率土之滨，都将以居宋土为尊、做宋臣为正、面宋君为荣！而这，不仅仅是我华夏文明面对狄夷侵扰下，进行持久对抗之后的最佳结局！更是我华夏万万子民的伟大梦想！”
一口气说完了这些，秦刚的眼神缓缓扫过面前的数百张激动信任而又兴奋的脸庞，扬声提气：“数年前，秦某曾作一篇《少年华夏说》，既以其自勉，更以其憧憬激情青春的少年之华夏美景。如今，那时的少年俱已长大，未来的变局更已来临！在场的诸君！是否愿意接受这场可能会延续百年的持久之战的邀请，与秦某一起，为盛年华夏的崛起而同心协办？”
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“我愿意！”
“我们愿意！”
“华夏万岁！大宋万岁！”
场上众人毫无犹豫地高呼响应！年轻的男男女女更是在这高呼声之中流下了激动的泪水。