他点了小炉子，然后舀水洗手脸，冰沁入心，顿时神清。用巴掌大的瓮来煮水。贡院一封三年，井里不知落了多少东西，水肯定要煮熟了喝。
碾碎一块干饼，放碗里。等着水开时，拿稿纸复看，思路与昨夜理出的一般，便不作更改。
水开，泡饼。味道寡淡，云崇青也不讲究，一碗下去不饿就成。又喝了半杯热水，整个人暖烘烘的。拨了灯芯，号舍明亮。他研墨，准备于案卷上写题。
落笔时从容不迫，就似平日里在家写老师布下的课题。从山甫德行，正向拓展讲为臣根本，再反向推官无能无德之祸。最后再申明民心可贵，君官民同心，山河秀丽。
一题写完，天已大亮。相比夜间，号舍不再静谧，窸窸窣窣的什么声都有。搁笔回头看一遍，起身活动发僵的腿脚，在脑中构思接下来那题。下午未正，又用了碗热水泡饼。
夜上子时，贡院里咳嗽声比前夜要多些。待十一日钟响结束时，云崇青已听到擤鼻涕的声。憋了快三天，茅房外人挤挤挨挨，茅房里扑哧扑哧声不绝，臭气熏天。
纵是云崇青这般前生在山里蹲惯土坑的人，也被熏得反胃。等了近半个时辰，好不容易轮到，排完通身舒爽地回了号舍。不敢耽搁，搭铺休憩。
第二场考五言八韵。过往梅兰竹菊都咏过，今年题，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”
这是唐·韩愈呈予好友的写春诗，天街即唐都城街道，小雨珍比油酥。遥看草色隐约，近却寥落。两句诗，前句春雨细密显朦胧，后句由远及近，似有破灭。
那这题到底是重在早春，还是旨在拨开朦胧呢？
云崇青一时间有些拿不定。结合近期发生的事，谣言三人成虎，引士子乱，进而静坐逼政，他渐趋向于后者，拨开朦胧见天月。
会这么想，也是与大雍建国以来的科举之风相关。拘泥于经典，但又常引时事入纸上，具体化经义。
一旦形成确定，云崇青便由此切入深思。朦胧虽美，但毕竟是虚。近看虽无，这是真实。
犹记得建和十七年乡试放榜后，他随老师南下，达徽州府，清晨登高台观山。仙雾袅袅，令人神往。师徒看山不远便结伴去寻仙迹，路在脚下，用腿丈量了，方知所谓“不远”有多少脚程？
他们走到天近黑才抵近苍山，待站到山下仰望上空，哪还有腾腾仙雾？不死心，一夜之后再看，仍然清晰。进山寻觅，兜兜转转到山顶，一无所获，粲然笑之。
一则《望山寻踪》跃然纸上。辞藻不华丽，简单叙事，将虚化成实，然后叹仙人已归去，留春在苍山。吾自对翠许，从此目如炬。一眼破惘虚，赠清明予俗。
考完五言八韵，天骤凉。周遭咳嗽连连，云崇青也开水不脱。十五日子时，三试开始，策论只两字“思农”，引政比策论多了两字“士子问学”。
思农？前生学成归故里，从底层做起。有两年，他几乎是日日行走乡间，他对农民的体悟尤深。
农者，百业矣。春耕秋收在田间，酷暑寒冬忙家计。与马无夜草不肥一个道理，单靠三亩地富不了一家。思农，望民富。此题在考学生政想。一方父母官，管一方风土。
皇帝择贤，为的是国富民强。国富在民，民丰在人在政在天时地利。天地难违，就只能修人、政了。
破了题，定了思路。云崇青不犹豫，铺床休息。最后一场了，他仅仅眯了不到一个时辰便起身洗漱、煮食。
用了近三个时辰答了策论，隔壁号舍传来呕吐声，很快一股酸腐飘来。他面不改色，起来煮水泡饼，活动手脚。时间充裕，吃了饭，盘坐号板冥想两刻，然后在稿纸上写引政。
《论语》中曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
读书为懂世，辨清浊。想养弘毅护清明，以仁世为己任，任重道远，需不畏死生。
何为清明？
何为仁世？
引云记恩逆子事件来说清浊，讲偏听偏信假仁假义，害人害己。从而引问如何辨世？首先学文立己身之正，再观世之百态，悟人情。懂人情之后，问心。心疑惑，就问先贤问师问旁观人。
接下来的一天，呕吐的人愈发多，贡院里酸腐气味冲人。云崇青也不敢再休息了，一气将引政在稿纸上答完，然后细细誊抄。有考生实憋不住，叫了去茅厕。
号军收了卷，着人跟去茅厕。学生再回来，卷上已多一墨，即臭号卷，顿时面如死灰。
好容易挨到十七号钟声响，云崇青搁笔坐等。不多会来人，卷子手稿片纸不落地收走。长舒一口气，忙整理考篮。听到令，知道可以出号房了。他也不急，先活动了僵硬的双腿，然后才出来。
只走了三步，忽见前方抱腹举子缓下步。他双目一紧疾步越过，闻嘭一声，热臭袭来。屏住息，大跨步走远。
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