还有许多例子：
苻坚妾张氏“明辩有才识”，上疏力劝苻坚南征。
毛氏“壮勇善骑射”，军营被姚苌攻破时，她“犹弯弓跨马，率壮士数百人与苌交战”，直至被俘。
慕容氏“有才慧，善书史，能鼓琴”。
辛氏“聪朗有才鉴”，其弟辛敞按照她的指点处事，在错综复杂的曹魏政治斗争中如鱼得水……
比起宋明清时期表彰的“节妇”“孝女”，《晋书》上记载的魏晋女子能文能武，聪慧过人，懂军事懂政治。
【其实《晋书》的作者同样是男性，共二十一人，说出名字各个在后世都是鼎鼎大名。】
负责监修的是后世鼎鼎大名的名臣和文豪：房玄龄、褚遂良、许敬宗；
负责天文、律历、五行等三志的作者是玄学大佬——李淳风；
其他十六位编纂者里同样有许多名臣。
比如巾帼女相上官婉儿的祖父上官仪，上官仪自己也是著名诗人和文豪，当做宰相；后来武瞾的心腹、成语“笑里藏刀”的来源李义府，也当过宰相；还有编纂了《艺文类聚》《周书》和《唐高宗实录》的著名史学家令狐德棻，等等……
除了众多名臣，唐太宗李世民还亲自为司马懿、司马炎、王羲之和陆机写史论。
众多文武兼备的文豪名臣修书写的《列女传》，挑选的女子楷模充分说明唐初的风气，更注重的是女子自身的才识和技艺，而相对忽视传统三从四德的“妇道”。
后世修前朝史书都会受到当朝文化风气的影响，《晋书》这样的“魏晋风流”与其说是魏晋风气
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比起欣赏女子守贞守节，更在意女子的能力。
欣赏女子的才艺甚于妇道的《晋书》既然符合李世民的心意，自然也符合皇后作品《女则》的核心主题。
李世民听到后世怀疑长孙皇后的书，比自己的书被质疑了还生气：“《女诫》？观音婢写得书怎么是那写给自家女子看的私书可以比得！”
长孙皇后安抚着李世民，比李世民还要看淡生死。
她对自己的身体其实心里一直有数，此时天幕说她芳年早逝，对她来说，不过是提前解开谜底。
事实上，她的注意力在另外一点。那就是天幕之前提过的女皇武曌的心腹和女宰相的祖父，原来都参与修过《晋书》。
这岂不是意味着，贞观朝的这么多名臣，都留到了武氏当权时期。
但是这一时期，别说还没见到武曌本人，上官婉儿也还没有出生，连靠着李治东宫举荐的李义府都还不知道在哪里。
民间的李义府此时才12岁，但半大孩子早已开始学习，他自幼就颇有城府，看到天幕上对自己的介绍，完全不觉得是耻辱，反而颇为向往。
“笑里藏刀，这个名头可不太好。”
但是能当上宰相，成为帝王心腹，哪怕是女皇，照样是一人之下万人之上！
李义府眼眸闪烁：明天就去改名，关系到一家前程，想必父母亲族也会配合。
【宋朝时期，雕版印刷发展到全盛时期，从开始只有单色印刷发展到“单版复色印刷”，并且以这种方法印刷世界上最早的纸币——交子。】
【因为单版复色印刷时颜色容易混杂渗透，印刷效果不好，后来印刷工人发现分板着色，分次印刷效果更小。于是发展出了“多版复色印刷”，又称“套版印刷”，现在木版画印刷基本也就是单色和套色，可以说是老祖宗几千年前的研究打下的基础。】
朱元璋看着天幕里的印刷方法，想起自己去官刻厂见过的画面，给儿孙们解释：“现在南京的官刻书主要也是这两种印刷法子。”
洪武年间，大明的官刻机构，或者说官方印刷厂，就设立在南京，许多官刻书都是在南京刻板，比如《南藏》，这本明初时期在应天府刻成的官方版本《大藏经》命途多舛，刻成后没多久就遭遇火灾，因此永乐年间再次刻本。
嘉靖以后，南京成了彩色套印中心。
到了永乐年间，朱棣设立经厂，北京变成了官刻机构中心，在北京刻板了《北藏》和其他正统道藏书籍。
一直到清朝年间，清朝帝王依然还在使用北京的刻板，比如雍正时期的《龙藏》，就是北京刻板。
《龙藏》是历代官刻大藏经里极为重要的一部，不仅仅是汉文大藏经，还收录了经、律、论、杂著等1669部，7168卷，共用经版79036块，是历代集大成者的经典著作。
【正是在北宋繁盛的印刷环境中，书肆刻工毕昇发明了新的活字印刷法，一下子把
（）印刷效率提高了几十倍。】
毕昇先用细腻的胶泥制成小型方块，