【我们没有写自己怎么样，也没有将痛苦寄情山水。我们写：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江！”李白济世救民、匡扶社稷的梦想破灭了，而我们历经千辛万苦，终于重整了旧河山，收复了雄奇险峻的故都，才能写出这样的豪迈之言。
但这首诗写得绝妙的不止是这一句，还有“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”。
其中，“天若有情天亦老”一句出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》，我们借用它，在这首诗里为它赋予了新时代的新意义：四季变化，天地运行不息，这是客观规律，也是“天道”，而我们也应当不断向前，不断自省，这也是人类社会中的自然规律。慷慨高歌、高兴之余，我们也没有被胜利冲昏头脑，最后还谆谆教导学子：人间正道是沧桑，不要停留，不要自满，让我们继续前进啊……】
这两句诗一出，好像各朝的人都哑了嗓子，慢慢才回过神来。
唐，李白怔忪了一会儿，才哈哈大笑：“平生能得见如此好诗，是白之幸啊！”
他手舞足蹈，为后世还于旧都、大胜而归而高兴，旋即又想起来如今大唐四处烽火狼烟，天子逃离长安，又渐渐低落下来。
还于旧都，我们何时也能还于长安？
不过仙迹说得是，匡扶社稷、济世之志不应当寄托于长安的君主，他也有很多还能做的事！李白望着手中紧握的笔，微微一笑。
庐山……他不应就这样窝在庐山之中！
【说完了李白，那再说说“天下第一词人”苏东坡写的庐山，那首一出便轰动一时的《题西林壁》，苏轼写：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
古人们会这样写庐山，是因庐山三面临江，山势又非常险峻雄伟，山清水秀、风景奇丽。它临江靠水，终年山上都是笼罩着缥缈的烟雾，人们总是很难看清庐山真正是长什么模样，但是苏轼会发出这样的感叹，更多的却是“以诗咏情”，连遭贬斥，又身陷囹圄险些丧命，即便乐天如东坡先生，也会在某一时刻，无法走出去，看不清前路，迷失在重重迷雾之中。】
宋朝，惠州。
苏轼剥荔枝的手都微微一顿，其他暂且不提，仙迹说什么，“天下第一词人！”他竟然被后人誉为天下第一词人吗？
这怎么好意思！苏轼慢慢地、慢慢地咧开了嘴，这下再也合不回去了。
宋末，李清照眉头微微一皱，嘀咕道：“苏子瞻之词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律，怎能武断评其为天下第一词人？后人实在夸得太过了！”
林爷爷却越说越兴奋，虽然他是历史老师，但作为那个时代非常难得的师范大专生，他对这些诗歌倒背如流！
【那我们是怎么写庐山的呢？】
各朝的人都竖起了耳朵，虽然李清照略微有些看不上苏轼的词，但是这首《题西林壁》的确写得无可指摘，横看成岭侧成峰，苏子儋妙笔生花，真是奇人也！
【云雾？不识真面目？不，我们写：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容，天生一个仙人洞，无限风光在险峰！”内外交困、形势险恶又如何？不怕！只管泰然处之吧！任凭风浪起，稳坐钓鱼台，既然庐山被云雾缭绕，那我便拨云开雾，倒要看看这个险峰的风光有多好！】
苏轼慷慨一笑：“好诗！我输在心境啊！”
无视重重困难，冲锋陷阵，看啊，那无限风光在险峰！这是何等气魄才能写得出来！
“不畏浮云遮望眼，此人胸藏风雨！”李白也忍不住为这句诗浮一大白！
【还是在庐山，陶渊明也写下：“采君东篱下，悠然见南山。”，那一份避世悠闲的日子浮现在眼前，达则兼济天下，穷则独善其身，陶渊明显然不愿再回到这浑浊的世间。
那我们怎么写呢？“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”昔日在此耕耘的陶潜已不知何处了，如今的桃花源里可以耕田劳动了吗？这首诗没有想到自己，只想让这个满目疮痍、穷困潦倒的世界，变成一个能让人吃饱饭的桃花源。】
林爷爷说到此处一顿，笑眯眯问道：
【我们流传下来的诗不多，只有四十几首，而李白流传于世的诗有1000多首，李白是生于盛唐，沐浴在盛世华庭之下，他是盛唐的荣光浇灌出来的、千年难得一遇的诗人。但是我们不是，我们能够在这个上面花费的心思，其实太少太少了，因为乱世之下又更多更重要的事情等着当时的人去做呢！
但是纵观中华上下五千年，这份心胸，我认为是绝不输任何人的，何况，最有气魄的那首，我还没讲。有人说，就是苏东坡穿越到当时的一个情况之下，都不一定能写得出来。】
林菱被爷爷拉仇恨的能力震惊了，顿时尖叫：“爷爷你再这样说，我们会被抬走的！”
林爷爷连忙收敛地问：
【那现在还要听北国风光吗？】
直播间里瞬间滚过无数的要，打头的竟然还是“人间富贵花乾小四”。
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