王昌龄的“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”和王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”都叫她印象特别深刻，光是读这么两句诗就觉得玉门关好远好远，何况她阿耶去的还是玉门关外的安西都护府！
王昌龄与王之涣本就是旧相识，听三娘把自己的诗和王之涣的诗一起背了，只觉还挺新奇。他笑着说道：“我也会背你的《晦日诗》。”
说着他还真给三娘把她那首《晦日诗》给背了出来。
三娘眼睛睁得更圆了。
这就是当面听人背诗的感觉吗？
就，突然觉得自己写得哪哪都不太对。
尤其是刚讨论完《出塞》《从军行》《凉州词》这种名篇，越发觉得自己写的诗稚气极了。看来她离博学宏词科里的“宏词”真的好远！
三娘当场转开话题：“您这么厉害，这次应试一定能选中！”
王昌龄笑道：“承你吉言了。”
他其实还挺喜欢三娘的《晦日诗》，哪怕言辞有些稚嫩，字里行间流露的期盼却十分动人。
他曾出塞游历数年，写了许多边塞诗，但正如他写的“万里长征人未还”那样，他看到了士卒们戍边的痛苦，只恨不能天降猛将结束边关战士、威慑塞外各族。
这种论调在当今圣上面前是极不讨喜的，圣人想当个名垂千古的明君，追求远超于前人的文治武功，尤其热衷于开疆拓土。
连带边将们也盼着打仗、盼着建功立业，边关那些将领哪个不是做梦都想像萧嵩那样凭军功当个国公？要不是心里存着这样的期盼，他们哪里愿意到那些苦寒之地去吃苦头！
至于士卒的煎熬与牺牲，都是大唐盛世下无人在意的尘烟罢了。
这种风一吹就会彻底消散、了无痕迹的东西，谁又会在意？
三娘注意到王昌龄眼底的怅然，不由追问道：“您有什么不开心的事吗？”
王昌龄道：“没有，就是觉得要是张相能把屯田之事落实下去，世上倒是能少许多伤心人。”
大唐已经昌盛百余年，土地兼并早已发展到非常严重的地步，均田制俨然已经化为泡影。
如今各地都有许多失地流民，他们要么成了达官贵人的佃户与家奴，要么落草为寇以抢掠为生，不管哪样都会社会造成极大的安全隐患。
前些年李隆基起用“百日宰相”宇文融，相中的就是他绝佳的理财能力，打算让他来帮朝廷解决财政问题，顺便理一理大唐的土地烂账。结果看看他的任期就知道了，才上岗三个多月就被撵出长安。
至于这三个多月能不能完成李隆基安排给他的括地任务，那当然是不可能的。
当时把宇文融撵出朝堂的人都已经相继离世，烂账依然是烂账。
要解决财政问题和流民问题，实在是太难了。
张九龄的办法就是尽可能截留将被征调去边关戍边的流民，在河南等重要粮食生产区域划拉些土地来屯田。
这比之宇文融直接要求丈量各家土地要温和一些，可终归还是要动到土地问题——你要把这些百姓聚拢起来屯田，地从哪里来？
百姓要是能有得选择，那肯定是更愿意待在没有边患的地方。若非君命不可违，谁又愿意不远千里、离乡背井去边关安家？
王昌龄稍微给三娘解释了屯田举措对失地流民的好处。
张九龄做这么一件事注定会有不小的阻力，权贵想尽可能地多圈点地，边将又想尽可能讨多点兵，两边可谓是一拍即合，你在中间横插一脚算什么事？
所以这件事吧，很难办。
要是圣人不给予足够的支持，张九龄也不知能比宇文融多坚持多久。
王昌龄这次参加博学宏词科就是想尽快转迁，看看日后能不能帮上张九龄的忙。
三娘对朝政不甚了解，还是头一次听说这些事。她认真说道：“张相若是知道您有这样的想法肯定会很高兴。”
王昌龄摇着头说道：“我不过是个校书郎罢了，张相哪里会知道我。”
三娘笃定地道：“你的诗写得这般好，他肯定知道你的！”
王昌龄见她这么坚持，哈哈笑道：“若是连张相都知道我，那我就不愁这次考不过了。”
一大一小正闲聊着，就听到一阵脚步声由远而近。
三娘抬头看去，一下子瞧见了循着他们的交谈声找过来的李俨兄弟俩。
他们可是东宫所出的皇孙，秘书省这边自然是由着他们自由出入。
三娘起身跑过去问道：“你们怎么来了？”