再回想如今，吾拒绝这秦国公子拜师，又真的对吗？
接下来，又是被秦国历代国君奉为圭臬的法家经典商君书。
再读商君书，结合自己对秦国的了解，荀夫子眼前仿佛出现了大秦历代国君筚路蓝缕，历尽艰辛，至方有今日之强秦的历程。
最终，放下商君书，再度拾起自己所做天论一篇。
乔松显然很有耐性，就这么跪坐在那里，等待着荀夫子慢慢的品读这三本书籍。
时间一点点流过，乔松感到有些口干，便端起桌上的茶杯抿了一口。
略带苦涩的茶水让乔松不禁眉头微皱，但紧跟着茶水入腹，唇齿间却又生出一股回甘久久不散。
有意思……
乔松心中略微惊讶，这茶水相比起自己喜欢的太白云雾，倒别有一番风味。
宛如历尽千辛万苦，终偿所愿，品味甘甜。
荀夫子放下了书，将书本合了起来，开口致歉道：“啊，老朽一时间看入了迷，还望公子勿怪。”
文章本身还则罢了，但这以此物承载文字之方式，却让荀夫子百感交集。
心中烦猜测起秦国的意图。
是的，在见到此物的瞬间，荀夫子便肯定，秦国公子拜师之举绝不简单。他荀况一人，还不值得秦公子拿出此物。
恐怕，拜师为借口，真实意图正是为了儒家而来。
“无妨。品一则好文，如闻雅乐，余音绕梁，令人回味无穷。”乔松回答道。
“以公子之龄，能有如此感悟，着实是令人赞叹。”
“夫子谬赞。”乔松淡淡一笑，然后伸手取出第二件礼物，也就是那些纸张：“以夫子之智，想必已知此物用途。”
荀夫子嗯了一声，让伏念去取笔墨来。
等到伏念归来，为夫子研墨，荀夫子挥毫泼墨，在纸卷上留下了一个苍劲有力的“仁”字。
所谓仁，乃是儒家学说核心。可以说，两千年儒家，便是围绕这一字来演变的。
荀夫子留下此字，可见其用意。
“此物之诞生，竹木之书将不复存在。自此，文华可期。”荀夫子凝视着眼前逐渐干透的墨迹，一脸欣慰的赞叹道。
“夫子所言甚是。此乃乔松手下公输家士子公输越所做，其名为纸，乃是承载文字之物。”
荀夫子没有说话，而是静静的盯着乔松，听着他的叙述。
“纸张，其原材料为竹木，渔网，树皮等杂物，造价低廉，产量颇大。
依乔松愚见，此物或可完全替代我等日常所用竹简。”
荀夫子赞同的点了点头：“那么，公子以此物为拜帖，意欲何为？”
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