走了一段，梁挽颐隐约觉得有些奇怪，为什么一路来都没有车从她旁边经过？就连在村子里时常见到的那种骑着马的当地人，也一个都没有。
如果仔细计算一下时间，韩晴和田悦他们应该已经吃完饭了才对。他们既然坐车，速度肯定比自己快。她应该走不了多一会儿就能和他们的车擦肩而过。
她不会是走错路了吧？
梁挽颐露出狐疑的表情，她边缓慢往前移动着，边观察着脚下的路。
往前走了一段，梁挽颐突然猛地顿住了脚步，表情严肃至极，因为她发现自己竟然不知何时被雾气包围了。
起雾了
山里起雾是正常的事，梁挽颐深吸了一口气，在心里对自己这般说着。
在浓白的雾气里，四周的能见度变得极低，道路越发难以辨认了。她又朝前走了一会儿，视线便只能触及到五米之内的距离了，两边群山的轮廓也早已看不清。
这样不行！梁挽颐再次停了下来，她的冷汗也渐渐冒了出来，到了这时候，她不可能再察觉不出不对来。
现在她有三个选择，往前走、往后退，或者站在原地等着雾气散去。
没有任何一个选择是可以保证安全的。
梁挽颐拉紧了自己的相机包，全身都警戒了起来。她告诉自己，类似的事情她已经经历过不少次了，既然每次都能逢凶化吉，这次也一定会没事的。
整个世界都好像陷在了一片迷蒙中，前路不知方向，梁挽颐便转头向身后看去，可只这一眼，她头皮瞬间就麻了。
因为她的身后挤满了人！
影影憧憧的人半隐在雾气里，似个个都垂着头，紧盯着梁挽颐的方向。即使看不到他们的脸，梁挽颐也几乎感觉到了他们直勾勾的视线。
他们每个人都是相同的姿势，面朝着她的方向，似是在看着她，又仿佛在做一种朝圣。
梁挽颐下意识就想转身逃离，可刚一转身，她却差点儿撞在了一块一人多高的石头上。
梁挽颐猛地后退一步，因重心不稳，一屁股摔在了地上。
这块石头是什么时候出现的？她不记得刚刚自己面前有这个。梁挽颐脸色发白，她抬头向那石块仔细看去，却一瞬间头皮发麻。
因为那巨大石块的顶部，竟然生着一张人脸！那张脸栩栩如生，五官清晰，神情生动，就好似是从石块的内部顶出了一张人脸的轮廓。而那张脸上的那双眼睛此时正紧紧锁定在她身上。
梁挽颐屏住了呼吸，咬牙望着石块上生出的那张脸，心跳如鼓，全身发冷。
她一动不动地坐在地上等了一会儿，却什么都没发生。这一刻，梁挽颐也终于反应了过来，眼前这个一人多高、生着人脸的石块好像跟她理解得有些不一样。
也许她不应该用“生着人脸的石块”来形容，而应该称呼它为“石人”。是的，这东西并非石块硬生生长出了一张脸，而是本来就是人工雕篆出来的石人。
那石人不仅顶部是一张脸的模样，身上也有简单的衣饰形状。
梁挽颐试探着从地上爬了起来，她先是盯着石人又看了一会儿，确保石人的确没什么危险之后，才转身向身后那密密麻麻的“人群”看去。
果然，如今再细细观察，那些“人”相较而言都过于高大了，且透着死板和僵硬。所以那些也和梁挽颐身前这个一样，都是石人。
可是她为什么会突然走到石人堆里了呢？难道是因为雾气太重了，所以她迷迷糊糊间就闯进来了？
梁挽颐迈出步子，试探着在石人之间穿梭了起来。除开她差点儿撞上的那尊石像不知道为什么是面朝西方、正对着她的。这些石人皆面朝着东方，双手呈现出一个微微环抱的姿势，绕在身前。
眼前这些石块有个通俗易懂的名字，叫做“草原石人”，是西北草原地区很有名的一项人文景观，梁挽颐以前就有所耳闻。
因草原上多是游牧民族，又族群众多，草原石人最早的源头其实已经无从寻起。整个亚欧草原分布着许多这种石人，关于石人的猜测也有许多。
有人说这些石人可能是守墓石，也有人说石人或许是为了纪念草原上的英雄而修葺而出的，大家众说纷纭，但这些说法都没有得到过确切的论证，
梁挽颐很快就注意到，石人的站立分布其实也有着一定规律，他们均是四个四个地站成一堆，朝着太阳升起的地方遥遥望去，安静沉默得好似维持了这个动作千百年。
“四”这个数字对草原上的人们有着特殊的意义，这源自于他们对四蹄牧畜的情结。这在许多和草原民族有关的神话故事里也有所体现。
例如在维吾尔族长诗《乌古斯汗》中，乌古斯汗便是经历了四十天长大的；在很多哈萨克神话中也时常会有“四十个希尔坦圣人”出现；柯尔克孜族的发音为“kirkiz”，其中“kirk”翻译过来便是“四十”的意思[1]
梁挽颐继续往前走着，其实石人的雕刻手法是有些粗糙的，且因为风雨的侵蚀，其边角已经腐坏。
但那寥寥几笔的五官却极为传神，使得石人们神色各异，仿佛真的拥有生命一般。
拥有生命
这个想法产生的瞬间，梁挽颐就突然全身发凉，一种古怪感从心底升起。