道士丝毫不惧：“吾乃武当派，蛮夷小儿l报上名来！”
本以为能痛痛快快战上一场，谁知道倭寇一听到武当派的名字，突然把粮食朝道士砸了过去，自己转身朝着不同方向四散而逃。
道士气得一边手忙脚乱接粮食准备还回去，一边骂人：“真乃胆小如鼠！占据人数优势都不敢打，胆小如鼠！胆小如鼠！”
但是再怎么骂也没用。
当时的日本武士若是真有胆气，在日本国内就会为自己效忠的大贵族拼死战斗，但是他们没有。
没胆气有骨气，也该在战败后为尽忠自尽，但是依然没有。
或者说效忠新的大贵族，比如那时候的战胜者丰臣秀吉，但是丰臣秀吉并不是接纳所有投降者，为了规避被拒绝被杀的奉献，他们依然选择了逃跑。
他们逃到海外欺压平民，本就是苟活，图的就是能潇洒一天是一天，怎么可能与人拼死战斗。
【武当派不如少林寺在民间名声大，一来不如少林寺高调，一来走的是精英路线。】
【少林派收徒汇聚天下求学者，但是武当派不要没基础的，选徒十分严格，动不动没有缘分白来一趟，也让武当派的弟子不如少林派众多。但论华夏最强盛的两大门派，依然是少林与武当。】
【男儿l有英雄本色，女子同样巾帼不让须眉。】
【现在为您介绍——峨眉派。】
【峨眉派的玉女剑法和峨眉刺，共同点是细长，源于峨眉派的创始人是女子，起源于西南一带，在巴蜀等西南地域独占鳌头。】
【明朝中叶，诗人唐顺之写有《峨眉道人拳歌》，里面有记载峨眉道人的拳法“忽然竖发一顿足，崖石崩裂金沙走，来去星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖。”。】
【这里的“峨眉道人”有男有女，因为道教里其实没有“道姑”这个说法，“尼姑”与“道姑”都是民间“三姑六婆”的口语，有一定的贬义含义，在宗教里面称为“比丘尼”和“道长”。
道教里没有太多性别之分，无论男女都称呼为“道长”，无论男女长辈都称为“师叔”，若是当面叫道长“道姑”很冒犯哦~】
天幕放出了一段道教弟子的习武视频。
只见一群青衣束发的弟子，拳脚利落，在空气中打出音爆之声“啪！”“啪！”，搭配着激昂的音乐，显得更为飒爽。
所有的男女道长都扎着一模一样的发髻，穿着一模一样的练功服，在外人眼里基本上分不出性别。
【峨眉派有自己的文史资料，根据峨眉派的拳志记载，峨眉最初是一名女子创立的武林门派，最开始叫做“玉女拳法”，也称为“蛾眉拳”，后来因为祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义得名。】
根据拳志原文：
祖师原为一道姑，后入佛门……是
时，师善技击，善研各家拳法，虑各家拳法繁杂，莫衷一是，女子御悔，多有不同，遂探各家之拳意，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜……
积十三年，始臻大成，身旁弟子习之，呼之玉女拳法，同道相誉，称曰“蛾眉拳”，后弟子至峨眉山，偶谐其音，始称“峨眉”。
宋朝以后，峨眉山就成了普贤菩萨的道场，是佛教四大名山之一，僧人众多，其中也有一部分僧人日常习武。
南宋后期，峨眉山白云禅师创编“峨眉气桩功”，又称为“峨眉十一桩功”，此后峨眉派有阴有阳，介于少林阳刚与武当阴柔之间，融合了南拳、少林、武当等众家所长，还有三大器械——剑法、簪法、针法暗器等。
到清朝初年，峨眉派已经有了众多的分支，并且有了《峨眉拳谱》：
一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。
“五花”指的是从地域划分的五大支派，“八叶”指的是从武术风格划分的派别等等。
因为一直有女性因素在，峨眉派有别于少林外家硬功最大的不同，就是亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态最为优美的一种。
刘娥下意识抚过自己的秀眉，看着天幕下习武的女子，难得生出艳羡之意。
“峨眉，蛾眉，这个名字真好听……”
“女子能习武，真好啊！”
当年她也曾在街头卖艺，假如那时她有机会投入门派，去习武，去闯荡江湖，而不是被皇帝看上，先是改嫁然后在王府金屋藏娇，做那见不得人的外室，又被接进宫中在那宫墙之内暗潮汹涌之中挣扎求生。
哪怕如今走到现在的地步，看似万人之上，她吃过的苦头，又有谁看得见？
【不过与影视剧里峨眉派全是女子不同，历史上的峨眉派是男女都收，但是功法有很明显的女子痕迹。
比如拳法里面的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等。
剑法里面的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等。
还有独门的簪法，里面有闭月羞花、沉鱼落雁，完全是女子的姿态。