跟个死人计较什么，尤其是临死前还得为大汉的火柴事业贡献力量，他不但不记仇，还愿意死了之后加一些封赏，保证死的体体面面。
【从《南京条约》出现后，西方人直接在华夏办火柴厂生产“洋火”，“洋火”一度侵占了华夏的火柴市场。
一直到1920年，刘鸿生创办了鸿生火柴公司，研发出属于华夏的安全火柴，这才打败了在华夏统治30多年的瑞典火柴，点亮了华夏自己的火花！】
“想不到，小小的火柴竟然也能关系一国尊严。”
赵祯朝代，满朝文臣都是后世鼎鼎大名的大文豪，可见平日的风气。
文人骂人起来，更是犀利。
“那什么大清，实在是太丢人现眼！”
推行庆历新政的范仲淹看不得华夏落后的场面，气得吹胡子瞪眼。
“我宋
朝那么多科技，
那么多火器，
他都白学了吗？”
“什么白学，学会了也不会这样，不让别人学自己也不学习，真是……”欧阳修气得恨不得立刻写诗骂人，骂满清，骂洋人，但是想想又觉得浪费自己笔墨，最后化为一句唾弃：“不愧是蛮夷！”
富弼言简意赅两个字：“丢人！”
“汉人的江山，还得靠汉人来守。”年轻的包拯作出结论，“蛮夷入关后只觉得是抢到了别人的田，只顾着烧杀抢掠，哪里会珍惜。看看他们烧书，懂什么叫珍惜？”
大家深以为然点点头，在骂人方面达到了高度统一。
提到烧书，可谓是拉满了大宋人的仇恨。
整个宋朝对书籍极为爱护，并且是态度很开明的爱护。
宋朝有晒书节，到春季担心书受潮会晒书，担心被虫蛀也会晒书，当然其他朝代也有，比如汉朝《四民月令》有记载汉朝的七月七日晒书晒衣裳。
但是宋朝比较特殊的是，宫廷藏书晒书是允许民间百姓来抄书的，甚至包括很多遣宋使、留学生也可以。
宋朝的晒书节做得像是现代的书展，每年七月七日做“曝书会”。
比如史学大家司马光，就是一位很大方的大藏书家。
他在自家园林“独乐园”中修建了一间“读书堂”，藏书一万余卷，每年曝书会都会邀请众多文人学子前去看书抄书。
皇室同样很大方很开明。
宋朝秘书省在晒宫廷藏书时，持续时间更长了。北宋时期，从五月一日持续到八月，足足两二个月之长。
南宋时期从五月一日持续都七月一日，曝书会是持续两个月。
这个过程，皇室的宫廷藏书不仅对外开放，皇室还会准备茶水果品宽待观赏者。观者可以一边吃水果喝茶，一边观摩皇室藏书，气氛十分轻松自由。
受到皇室风气的影响，民间的曝书会也很普遍，北宋的大相国寺、南宋的开元寺就是当时的民间图书“展销中心”，曝书会一办就是几l个月。
所以当清朝大量焚书，加上八国联军侵华烧杀抢掠后，华夏本土很多珍贵的书籍资料失去传承，还得去日本朝鲜借鉴他们的历史资料，里面有大量的宋朝文献抄书内容。
——当然，也还有日本侵华抢走了大量珍贵书籍的原因，战败后也没有归还，许多重要的文献资料都被迫留在日本。
【华夏曾经因为丝绸，得到了大量的海外资源，被誉为“东方丝国”。】
【但是，朝廷对于纺织的态度就如同对待负责纺织的女人一样，肆意享受她们带来的福利，却从不重视。】
【于是，高傲的大清皇帝也错过了工业革命，错过了一个时代。】
【西方的第一次工业革命，就是发明了飞梭，以珍妮纺纱机的改造开始。】
文艺复兴时期，意大利还要从华夏偷盗桑蚕，还要进口华夏的脚踏式纺织机来织布；
到了工业革命，变革首先出现在棉纺织业，
在棉纺织业中出现了螺机、水力织布机等先进机器，生产力飞速提高。
1733年，英国机械师凯伊发明了飞梭，大大提高了纺织的速度；
1733年，爱新觉罗·弘历被封为和硕宝亲王，然后忙于祭孔，祭关圣帝君，祭天地，祭太岁，祭社稷等。