一一张太岳的脸立刻变绿了。
谁掌握了现在的笔，谁就能决定过去的历史。这就是事成之后自有兴献皇帝为我辩经，建议满朝文武好自为之。
当然，一本《兴献皇帝论宗藩改革》还远远不够。世子已经规划好了，等到将来重开海贸，翰林院还会推出《兴献皇帝议海贸》;设若要改革财政，又会有《兴献皇帝谈财政变法》、《兴献皇帝关于理财的重要谈话》，至于什么《兴献皇帝治国思想》、《兴献皇帝教育理念初探》，当然更要琳琅满目，不一而足。
总而言之，大安会始终不渝的遵循着兴献皇帝生前的伟大指示，不折不扣的走完皇帝他亲考子开拓的道路。湖北松林山天降伟人兴献皇帝的理论体系必将渊源流长，延伸开拓，相伴大安于始终，而垂圣范于万世。
再总而言之，太伟大了兴献皇帝!
不过，至于兴献皇帝怎么会在生前留下这么的训示么…那当然是因为上天感召献皇帝心血来潮，已经在冥冥中预感到了自己即将生出一个君临天下主导改革的好大儿，所以才提前预备好了一切的指示，只供好大儿登基后取用。当然，设若有人大逆不道，居然敢质疑献皇帝的谅谅教诲，那也只有请他自己下去，当面向献皇帝请教了。
你不愿意和当今皇帝走，那就只有和先帝走。这很合理，对吧?
作者有话要说:
考登吹他老子的时候，就喜欢吹他老子多么深谋远虑慈悲仁德早早就看穿了政局做了种种布置，至于他者子区区一个藩王，为什么要操心全国的政局一一考登的解释是，
因为他老子早就感受了要生下一个皇帝的天命，所以提前做了准备!
穆祺:这个解释好，现在它是我的了!
ps:日志系统要升级啦。
上有所好，下必甚焕，赵菲找了易安居士学诗词，下面的人一一多半是武将一一也闻风而动，开始歪七扭八学起了酸诗。争相写了后进呈圣览，希图宠幸。
既然是希图宠幸，那多半便是些什么咏景与闺怨的诗。古人多以妇女比拟君臣，这也不算稀奇。所以时论虽然颇为注目，但也并不以为异事。直到张俊出手印出一本请集，才引来了极大的关注。
汴京之变中，张俊举止可疑晤蹭不定，大大触犯了官家的禁忌，不过数月便设法裤夺了军权闲置不用，只是看在往日联合抗金的情分上，彼此还有一点体面而已。张俊闲废已久饱受风霜，，请人改出来的诗居然也婉约多情，别有一番风致，而其中最出色的，名为《许嫁》:
已传室女嫁天孙，才过银河拭泪痕。
但得大家干万岁，此生那得恨长门。
诗中自比为天上仙女，本来心心念念要许嫁天孙，谁料天孙身份尊贵，迎婴的也是室女这样高贵非凡的神只。于是仙女擦拭着泪痕渡过银河，虽然万分伤悲，却对天孙痴心不改，只要天孙能十秋万岁，自己宁愿长年孤守长门。
诗中的仙女，大概就是张俊自己，诗中的“天孙“，无疑便是官家一一本来痴心一片企盼官家注目，如今却只能含泪看着官家宠幸新人;虽然心中痹寥万分，也仍然祝愿官家十秋万岁，德运昌隆。
一一启而不怨，思而不伤，如果不考虑作者的身份，这的确是上好的诗歌;可一结合作者身份
，内容就格外地狱笑话了起来。所以诗歌流传之后，文坛基本是一片唯声:
一一纵使以君臣为夫妇，李、岳、韩等自比为元配正妻也就罢了，连赵、张都可以抱怨一句君恩如流水，恩宠不复有;你张俊配吗?当年在汴京的时候，是谁差点背刺的朝廷呐?以你张俊和官家的情分，撑死也就算个露水姻缘，还敢奋求起正妻的待遇了
“聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苔蒙。“更何况彼此苟合，同床异梦的露水姻缘!彼此存留一点体面就够了，还真奢望着墙头马上呢?
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