要知道，君主因为疾病死亡的还不到一半，其他的都是各种非自然死亡的。
从韩非的《八奸》、《十过》、《三守》、《备内》、《六反》、《爱臣》等著作可以看出。
韩非精通各种阴谋诡计，善于揣摩君主心思，总结各种正反案例，的确是一代治国能臣。
他在第一次看过韩非的书以后，也不禁慨叹。
要是能见到这个人，并与之交往，即使是死了也不遗憾了。
韩非厉害是厉害，也非常狠辣。
动不动就杀无赦，动不动就抓人质，动不动就严刑峻法，株连九族。
他之所以要杀死韩非，是有原因的。
一是韩非不是秦国人，而是韩国贵族，非我族类，其心必异。
二是韩非独身出使而来，没有人质，他如何控制为自己所用呢？
三是韩非太聪明了，他的这些计谋很多都是跟着韩非学的，能被韩非一眼看透。
四是根据韩非的学说，君主谁都不能相信，谁都要防备，可他最不放心的就是韩非。
“而韩非的思想核心，简单的概括其实也就两点。”
“第一，法治改革思想。”
“第二，封建君主专制思想。”
“首先，什么是法治改革？法治和改革需要分开理解。”
“这里法治可以理解为依法制国，而不能理解为依法治国。”
“在韩非看来，只有实行法治才能国治而兵强。”
“首先，韩非第一次明确提出了法不阿贵的思想，主张刑过不避大臣、赏善不遗匹夫。”
“与儒家讲究礼不下庶人，刑不上大夫相比。”
“而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前人人平等，这是对中国法治思想的重大贡献。”
“对于清除贵族特权、维护法律尊严产生了积极的影响。”
“其次，韩非所说的法。”
“看似是一种制定完备的成文法，人人平等，不可任意变动。”
“它又是布之于百姓的公布法，主张以法为教。”
“除了制定法律以外，还必须要宣传法律、普及法律知识，让广大人民群众遵守法律、运用法律。”
“由此可见，它是作为臣民的行为准则，是一种积极的防范措施，这些都是法治进步的表现。”
“但是，韩非所提倡法治和现代社会的法治是截然不同的。”
“现代社会的法治是以民主和人民为基础的，而韩非的法治是以人性好恶利害为基础。”
“韩非扩大了性恶论，他认为人的本性都是自私自利的，没有什么道德可言。”
“所以就要用利益、荣誉去诱导人们去做事情。”
“并且以刑去刑，通过严刑峻法，控制老百姓。”