但这个话大家都不会多说，师小怜客气地让老妇人坐了，道：“鱼婆婆今日登门，是二姐在玄帝庙后街的屋子赁出去了？”
“是是是。”老妇人，也就是鱼婆婆连连点头，拿出契约和钱给师小怜和红妃看：“租房子的是一位官人，说是御史台监察御史，家中富裕，便不耐烦与小官儿们一起挤那官租屋子。”
房子是师红妃名下的，她特别看了看，契约一点儿问题都没有，一旁则是一包银币，足足一百二十枚！
华夏古代虽然有用金银充当一般等价物，但真的作为‘合法货币’，这却是一直没有的。历史上直到宋代开始，到明清时期，白银才真正成为事实上的货币，普通百姓生活中也离不开它。但即使是如此，白银也没有像铜钱那样成为铸币。
但这这个时间线上的大周则不同，因为商品经济的飞速发展，也因为铜矿的缺乏，五年前饱受‘钱荒’之苦的朝廷决定发行银铸币，形成‘银铜本位’的货币制度。
银币发行了两种，一种是一两重无孔实心银币，冲压而成，正面是长城图案，背面是‘永兴通宝’四字（如今年号永兴）。一种则是一钱重方孔圆形银币，也是冲压而成，一面光板，一面同样是‘永兴通宝’四字。
大周一钱大约四克，一两就是四十克，眼前一百二十枚银币都是一两的，放在眼前确实是分量十足！
东京租房的规矩是押一付二，再加上新搬进来要以一个月房租为‘礼金’，头一次付房租就是四个月，一百二十枚大银币是正好的（此时一贯钱兑换一两银子）。
考虑到此时东京普通市民一日劳动所得大约在两百文钱左右，红妃也不得不感叹，这年头收租果然好赚！要知道一个月三十贯钱，平均就是一天一贯！按照东京的消费水平，已经足够十几人一大家子日食膏鲜、光鲜亮丽了！
同时，也很感谢这辈子亲生母亲师琼。
别看此时官伎们都过着奢华无比的生活，很多官伎的排场即使是大家贵女都望尘莫及，但真要说到积蓄，她们却是没有的——官伎就是要有足够奢华的生活，不然就会被看轻，这被认为是官伎身份的一部分！所以一开始‘节俭’这个词就和官伎无关。
所以，一般到最后，一个官伎也很难有多少积蓄，这也是孙惜惜的母亲没给她留下钱财的原因。
师琼则不同，她在维持官伎体面之外，并不像很多官伎有许多开支巨大的爱好，由此给师小怜、师红妃姐妹留下了一笔大约数万贯的遗产。
其中红妃继承了玄帝庙后街那所宅第（当时价值三千贯左右，如今应该涨了一些）、一家女澡堂两成的份子（每年分红大约百贯，价值一千贯左右）、所有现钱大约五千贯、一部分古董和当代字画（这部分价值很难估价，大约数千到一万贯）。
姐姐师小怜则继承了家具摆设、另一部分古董和当代字画、珠宝首饰、库存的绫罗绸缎。这些东西算钱倒是比红妃的更多，但因为东西的属性不同，真的想要卖到估价那样的价格却是有难度的。
考虑到珠宝首饰、绫罗绸缎、家居摆设等等都是那时成为官伎不久的师小怜用得着的，而红妃更需要能保值、好打理的（她年纪还小），这样分配说不出任何问题来。
这样一来，红妃小小年纪就拥有了接近两万贯的私财——这在此时的东京算不上多惊人，此时所谓的‘中产之家’，财产上的门槛大约在一千贯到两千贯之间，至于富户，门槛则是三千贯到五千贯。在别的地方，富户及富户以上的比例在百分之五以下，东京则可达到四分之一，实在不愧是天子脚下、首善之地。
因为此时会按照百姓财产统计，将百姓人家分为五等，一二等是上户，也就是富户，三等是中户，四五等是下户，所以这说法并非随口说说，是有统计基础的。
又因为东京汴梁汇聚了天下的高官、勋贵、巨贾，所以巨富也特别多，五千贯是富户的门槛没错，但家产在百万以上的也有很多，十万以上的更是比比皆是！
但不管怎么说，一个小娘子自己一个人就能有这样一笔私财已经很少见了！因为那些传闻中的惊人财富往往是一个家族的，这些家族家大业大，人也多。比如家族一个女孩子出嫁，此时流行陪送丰厚的嫁妆，但即使是家财在百万以上的人家，正常陪送的嫁妆也不过就是这个数而已。
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