他是想起了剑图之内，那个巨大的‘理’字。
儒教之所以被称为教，是因他们也有着至高神，也就是至圣先师制定的《礼乐》中祭祀的‘天帝’。
而三代之后的历代皇帝，都是‘天子’。
《尚书》：“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。”
《尚书·汤誓》：“王曰：“予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。”
《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”
《礼记》：“是月也，天子乃以元日祈谷于上帝。
最初儒门是欲借助‘昊天’的力量立足于人世，可在大秦年间，昊天陨亡，天庭破损。
儒门之人喜不自胜，对昊天更礼敬有加。
而现在，他的这个血脉后裔，竟然在将自身的力量，与儒门有关皇天上帝的经文联系在一起。
这分明又想重立儒门之天，以自身替代昔日的‘昊天’。
李轩闻言则一声失笑：“难道高祖以为，我李轩无此资格么？”
李轩是李乐兴的四代玄孙，所以称其高祖。
李乐兴当即想到这家伙已经自称天帝，还自建了天庭，当即自嘲一哂。
此子都已经在做了，自己居然还在问？
李乐兴精修儒学，受礼教熏陶，所以感觉李轩之举简直是恣行无忌，没有敬畏之心，大逆不道，
可他再细细一想，以这家伙在凡界的当代圣人之名，还有他手中掌握的大军，倒还真有这个资格。
——还有剑图内的那个‘理’字，那门在儒门力量助推下，无比强大的圣天法准。
李乐兴的眼里不由显现出了几分艳羡之色。
其实‘易经’的根本核心，也代表着‘道’，代表着恒常的真理，即使事物随着时空变幻，恒常的道不变。
可李乐兴一直未能将之掌握，他的‘周易’是残缺的。
而李轩的‘理’则包罗万象，直指万物之根本，确有资格撑起儒学门墙，成为礼乐中至尊之天。
“对了！”李轩此时又想起一事：“高祖可已推算到了金阙天章的方位？”
李乐兴回过神，然后就笑了起来：“吾有好友之助，算是不负所托，已将金阙天章锁定于三百里范围。如果我没猜错，那位置应该就在西安城附近，始皇陵的入口。”，！
不犹豫的变化形体，也把自己整个人化为狂风，充斥着剑图之内每一个角落，力图寻觅着这里每一个可能的脱身之法。
他这具降临人间的化身可以丢弃，可自身的真灵绝不能折损——
这线真灵，虽然只是他元神中的一部分，即便毁灭了也不足以致命，却会对他的本体造成极大的损伤，让他失去至少三成的神通伟力。
而此时站立在剑阵生门方位的李乐兴，则是微微愣神的看着眼前这一幕。
此时李轩与罗烟化身的金紫流光，正在剑阵之内配合那‘正反六合诛仙剑气’纵横交错，肆意轰斩，带起了一片片的血光。
可勾陈大帝与鲲鹏吞海大帝却非但不思抵抗，反倒是在相互坑陷。
鲲鹏吞海大帝刚用剧毒，把那天地胎膜化成的剑图腐蚀出一道临时的弱点，勾陈大帝的雷霆就轰鸣而至，击散了吞海大帝游离过去的真灵。
而勾陈大帝才刚驾驭万千雷霆，准备强行轰穿剑图中的‘修门’，离图而去的时候，鲲鹏吞海大帝也毫不迟疑的以吞纳之力，将勾陈大帝真灵化身而成的一丝紫色雷霆重新吞吸了回来。
李乐兴有些哭笑不得，他想这二人若能真正合作无间，携手同心，还是能以重伤为代价从剑图中逃离的。
可似他们这样下去，怕是一个都没法逃掉——
※※※※
足足两个时辰之后，李轩与罗烟二人拖着一尊巨大的极天鲲鹏骨，从剑图当中联袂走出。
可能是由于鲲鹏吞海大帝的真灵寄托之故，这极天鲲鹏骨额外的庞大，赫然长达两千三百丈之巨。内部蕴藏的法准之力，无限接近于圣天。
李轩原本以为，他的‘玄黄大帝号’可以用个十年的。
可现在看来，最多一年，他又要更换旗舰了。