“我们的情况也是一样，哪怕我们已经是道了，可是我们却养成了人的习性。我们只会站在人的角度看待问题，我们只会把天地万物当真，只会把生老病死当真。这样一来，道对我们来说就已经形同虚设了，哪怕我们已经是道，我们也感受不到祂了。”
“这就是我们的现状，我们明明是道，但是我们却不愿意承认，所以才有有了悟道成道的必要。”
“什么是悟道？不过是悟出原来自己一直都是道罢了。”
“什么是成道？不过是摒弃掉所有作为人的习性，完全与道合一罢了。”
“悟道很简单，可是成道却很难。很多人很年轻的时候就已经悟道了，可是终其一生也无法成道。所以悟道只是起点，成道才是终点。”
“我们想要成道就必须摒弃掉作为人的所有恶习，做到完全与道合一。”
“那人的恶习是什么？”
“既贪婪、嗔怒、傲慢、愚痴、猜疑，这些恶习都是因为我们与身体认同才会产生的。”
“我们一旦与身体认同，我们就会有深深的匮乏感，有了匮乏感之后我们就会滋生出欲望，有了欲望之后我们就会变得贪婪，欲望得不到满足我们就会变得恐惧，变得嗔怒。一旦我们比别人优秀我们就会变得傲慢，一旦别人对我们不好我们就会猜疑。我们固执地认为自己是一具身体，不愿意与道认同既是愚痴。”
“只要我们还有这些恶习在，我们就不可能成道。因为这些恶习作为人才会有，在道之中是不可能会有这些恶习的。”
“那我们如何摒弃掉这些恶习？”
“其实很简单，只需要做好一件事即可，那就是不断地与道认同，与道合一。”
“我们一生只需要做好一件事即可，那就是与道认同。只要我们能够一直与道认同，将与道认同练到炉火纯青的地步，以至于不再退转，完全与道合为一体，我们就等于成道了。”
“既然贪婪、嗔怒、傲慢、愚痴、猜疑这些恶习是透过与身体认同才会出现，那么消除它们的方法唯有与道认同了。”
“与道认同就是不断地积累“德”，的过程，“德”积累到一定程度我们就必然会成道。”
“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。修道是一个不断积累的过程，不可能一蹴而就。悟道可以在一瞬达成，可成道必须要经历一个漫长的过程才可以达成。毕竟我们作为人的习性实在过于顽固，我们若是不花上一些时间去消除它们，我们是不可能会有成就的。”
“既然积累“德”能使我们成道，那么“德”指的是什么呢？”
““德”可以用十六个字概括，那就是清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然。”
“凡是愿意与道认同的人，“德”都很容易践行出来。”
“若是我们不愿意与道认同，我们是很难将“德”践行出来的。”
“不愿意与道认同的人，他的心不可能会变得清静，心不清静自然也不会无为。”
“这就是为什么我不断地教人清静无为，柔弱谦卑，不争不抢，顺应自然，可是没有多少个人能够做到的原因。”
“很多人之所以觉得无为法难修，是因为他们忽略了一个重要的前提，那就是与道认同。”
“我们与身体认同的情况下是不可能做得到无为的，因为这不合乎常理。就像船无法逆流而行，若是我们非要逆流而行，我们只会感受到无穷的压力。”
“所以，我们不可能一边与身体认同，然后又一边修好无为法。这等于是在逆流而行，是非常愚蠢的做法。”